扬州八怪.ppt

扬州八怪多从李玉棻说扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称,或称扬州画派。“扬州八怪”之说,由来已久。但 8人的名字,其说互有出入。据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。此外,各书列名“八怪”的,尚有高凤翰、华嵒、闵贞、边寿民等,说法很不统一,今人取“八”之数,多从李玉棻说。中国画史上的杰出群体从康熙末年崛起,到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世,前后近百年。他们绘画作品为数之多,流传之广,无可计量。仅据今人所编《扬州八怪现存画目》记载,为国内外 200 多个博物馆、美术馆及研究单位收藏的就有 8000 余幅。他们作为中国画史上的杰出群体,已经闻名世界。声名远播扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉,先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见,或试画,或授职。乾隆八年,弘历见到郑燮所作《樱笋图》, 即钤了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。乾隆十三年,封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下, “一时王公卿尹,西园下士,东阁延宾,王符在门,倒屣恐晚;孟公惊座,觌面可知。”东南的经济中心与文化艺术中心经康熙、雍正、乾隆三朝发展,扬州呈繁荣景象,成为全国的重要贸易中心。富商大贾,四方云集,尤其以盐业兴盛。经济的繁荣,也促进文化艺术的兴盛。各地名流,汇集扬州。在当地官员倡导下,经常举办诗文酒会。有些盐商,堪称豪富,本身亦附庸风雅,对四方名士来扬州者,多延揽接待。所以,当时的扬州,不仅是东南的经济中心,也是文化艺术的中心。家中无字画,不是旧人家富商为了满足自己奢侈生活,对物质和精神上的产品也就大量地需求,在书画方面更是着力搜求。中产之家乃至平民中稍富有者,亦求书画悬之室中,以示风雅,民谚有“家中无字画,不是旧人家”之说。对字画的大量需求,吸引和产生了大量的画家。据《扬州画舫录》记载,本地画家及各地来扬画家稍具名气者就有一百数十人之多,其中不少是当时的名家, “扬州八怪”也就是其中的声名显著者。石涛的理论和实践“开扬州一派”。以“扬州八怪”为代表的扬州画派的作品, 无论是取材立意,还是构图用笔,都有鲜明的个性。中国绘画至清初受到保守思想的笼囿,以临摹抄照为主流,画坛缺乏生气。这一萎靡之风激起有识之士和英才画家的不满,在扬州便出现了力主创新的石涛。石涛提出“笔墨当随时代”、“无法而法”的口号。石涛的理论和实践“开扬州一派”。郑燮郑燮(1693--1765) ,字克柔,号板桥,江苏兴化人,应科举为康熙秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县,有政声以岁饥为民请赈,忤大吏, 遂乞病归。作官前后,均居扬州, 以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等,而画兰竹五十余年,成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人,而自成家法,体貌疏朗,风格劲峭。比较