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将进酒
作者：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
开头两联均用“君不见”领出，“君”，按岑夫子、丹丘生。要
读得从容、亲切。“黄河之水天上来"极言黄河源头之高（发源于昆仑 山，地势极高），“不复回”一一不再返回，均须重读。“不复回”隐
含何意？ 韶光易逝之意。类似还有：子在川上曰’逝者如斯！’滚
滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。“高堂” 一联系承“不复回”而来，说
及人生。“悲白发”，我们头脑中应出现了这样一幅图景：高堂之上，
人们对镜自视，"不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌 ？？十五》），犹
言人生苦短，“悲”字当重读。韶光易逝和人生苦短本是一回事，所
以第一联用的是古代民歌中的比兴手法， 即用眼前景物起兴， 引出所咏之
词，而又具有比喻的作用。类似还有：桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠
兮，无食桑甚；于嗟女兮， 无与士耽。 桑之落矣， 其黄而陨。女也不爽，
士贰其行。〈〈诗经？？氓》
这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势。
以下节奏逐渐加快。“人生” 一联重音当落在“尽欢”和“空对
月”上。正因为韶光易逝、 人生苦短， 所以要及时行乐。 诗人深知“白
发如丝悲何益”（〈〈前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。尽管诗人在
政治上并不“得意”，但此时兴致高涨，在他看来，朋友间的聚会也同
样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生
豪情，把希望寄托在未来，“天生” 一联更追加了 “须尽欢”的理由，
显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的
潜台词是"既如此，那就 ，，”），为诗中策一个高潮蓄势。于是连呼
“烹羊宰牛”，第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪
气十足，要用升调读，“三百杯” 一语尤当着力加以渲染。
以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿
酒到酣处，意兴道飞，李白禁不住呼朋引伴。“岑夫子”以下
六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏 逐渐加快，重音依次落在“将” “莫停” “歌” “倾耳听”等字上，突 出敬请之意。读完，稍作停顿。俗话说酒多话多，歌的内容其实就是诗 人借题发挥的牢骚话，也就是酒后吐真言。
“钟鼓” 一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，
必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。 “钟鼓”二句是这支劝
酒歌的主题，也是全诗主旨所在。 这两句有着明显的取舍，他鄙弃
“钟鼓馔玉”