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三国演义读书体会100字读书心得体会：三国演义

　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，大家全部会想到四大名著之一的《三国演义》。
　　《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，不过不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。和《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从多个方面来点评一下这部66万字的名著。
　　一、真实和虚构
　　演义和正史的最大区分就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人全部说《三国演义》是七分史实，三分虚构，确实是这么。不过虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就能够拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，有关单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过以后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，假如仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违反了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为何读过以后，会有身临其境的感觉。总而言之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
　　二、神化和丑化
　　《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
　　被神化的人物的经典代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为何着重的神化这两个人。
　　南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的看法，从陈寿开始大部分全部是以曹魏为正统。自朱熹以后，君王、大臣、百姓也开始接收朱熹的看法，原因就是这种看法是符合儒家思想，并能被统治阶级所接收的。罗贯中也是同意朱熹的看法的。因此她神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为何受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
　　至于丑化，基础是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把她描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分全部是为神化作映衬的。
　　三、人物和线索