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云南白沙壁画导游词 3篇丽江壁画是滇西北少数民族艺术的奇葩, 它以其独特的艺术风姿, 吸引着中外艺术家和游客。以白沙大宝积宫为中心, 包括琉璃殿、大定阁、福国寺的护法堂, 束河的大觉宫和大研镇的吸依堂等处残存的壁画。下面是学习啦为大家带来的,希望可以大家喜欢。篇一:云南白沙壁画导游词欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下! 明清寺庙壁画, 就是著名的”丽江壁画”,或”白沙壁画”。它是明代领主经济繁荣, 纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶。这些壁画分布在白沙,大研镇,束河, 中海,漾西,雪嵩等村镇的十多处寺庙中,是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的。据纳西族书画家和在瑞调查研究, 束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画, 是道教, 佛教的合制品,出于汉族画家手笔,用笔精细流畅,人物性格鲜明,生动自然; 白沙的大宝积宫壁画, 被认为是”丽江壁画”的中心, 保存得比较完整, 在十二堵壁画上, 有道教, 佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有汉,藏文的款识。其中有幅绘有一百个神像的大画, 中央为释迦牟尼的坐像, 上列十八尊者, 两侧画道教佛像, 下端正中画着密宗三金刚, 外侧画四大天王, 是汉族, 藏族画手合作的, 绘制精细, 用笔流畅, 线条匀称, 色彩鲜明, 立体感强, 有脏话的风格。建于明末, 清乾隆时重修的白沙大定阁壁画, 每一幅都是禅宗, 密宗和道教佛像揉合在一起, 人物的比例, 构图, 设色, 变化等都与大宝积宫有别, 作者多数为纳西族画家。但制作水平不及前期壁画。”丽江壁画”珍贵之出还在于,汉,藏, 纳西族画家在制作中, 采取了一定的写实手法, 突破宗教题材的局限, 反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况, 如乐舞, 屠猪, 木作, 纺织, 钓鱼, 打铁, 砍柴, 以及官吏, 差役, 罪犯, 刽子手, 旅行人等的画像。其他如奔驰的骏马, 展翅的孔雀, 盛开的荷花, 牡丹, 山茶, 梅花等, 也都非常生动逼真。篇二:云南白沙壁画导游词欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下! 白沙是丽江壁画的主要聚集点,明洪武十五年,纳西族首领阿甲阿得率众归附明朝, 得明太祖“钦赐姓木”, 木氏土司秉“纳百川精神”、“窥中原之脉”的思想, 积极引进内地先进文化和技艺, 在白沙大肆修建庙宇二十余处, 并邀请汉、藏、纳西族画师在这些殿宇四壁作画,而大宝积宫和琉璃殿及大定阁是保存明代壁画较集中之处。白沙是丽江壁画的主要聚集点,白沙明代壁画为国家级重点文物保护单位,其中规模较大的是大宝积宫壁画。走入其中,你会看到有壁画 12 幅,上面绘有 167 个形象,内容全是宗教题材,如来佛图、四大天王及四佛子图、喇嘛教三金刚图等,他们形态各异,绘制精细,色调柔和,表现出明代佛、道、喇嘛教在丽江的融合,这种对多你注意看,壁画中有当时民众的狩猎、捕鱼、打铁、砍柴、纺织等劳动场景, 有跑动的骏马、盛开的花, 还有山林、田舍、花草鸟虫等, 既使是画中的宗教世界和宗教人物, 也妩媚动人, 富于人情味。世俗化生活的反映是白沙壁画的第二个特点。种宗教文化的兼收并蓄是白沙壁画的第一个特点。壁画是从明代到清初二百年间, 先后由汉、藏、纳西等民族画师陆续完成的, 画师人根据各自对佛陀世界的理解, 在不同的时间, 不断在壁画上表现, 层层相继, 它既有纳西族东巴教的粗犷, 又有藏族喇嘛教的鲜艳,