重庆宝顶山导游词3篇.doc.doc

重庆宝顶山导游词 3篇宝顶山位于大足县城龙岗镇东北 15 公里处的宝顶镇, 海拔 52 米。宝顶山是名僧赵智凤于公元 1174-1252 年间在大足县建石窟寺,历时 70 余年建成。下面是学习啦为大家带来的重庆宝顶山导游词,希望可以帮助大家。篇一:重庆宝顶山导游词欢迎大家来到这里,下面我来为大家介绍一下! 宝顶山位于大足县城龙岗镇东北 15 公里处的宝顶镇, 海拔 米。宝顶山石刻包括以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾造像,由号称”第六代祖师传密印”的赵智凤于公元 1174-1252 年间( 南宋淳熙至炉子佑年间) 。历时 70 余年,有总体构思组织开凿而成,是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时, 也是大足石刻精华之所在, 并把中国石窟艺术推上了最高峰。圣寿寺依山构筑,雄伟状观。南宋赵智凤创建,后遭元、明兵燹,明、精两度重修。现存山门、天王殿、帝释殿、大雄殿、三世佛殿、燃灯殿和维摩殿七重殿宇,为清代重建, 建筑面积 平方米。大佛湾位于对寿寺左下一个形似”U”字形的山湾。崖面长约 500 米,高约 8-25 米。造像刻于东、南、北三面崖壁上,通编为 31 号。其内容前后连接,无一雷同,尤如一幅图文并茂的画卷。小佛湾位于圣寿寺右侧,坐南面北,其主要建筑为一座石彻的坛台,高 米,东西宽 米,进深 米。坛台上用条石彻成石壁、石室,其上遍刻佛、菩萨像,通编为9 号。宝顶山石刻表现出有异于中国前期石窟多方面的特点: 1 、宝顶山石刻是中国罕见的大型佛教密宗石窟道场。大佛湾是为广大世俗众生进行说教的外道场,小佛湾是信徒受戒、修行的内院,体系完备而有特色。在石窟的显著部位, 图文并茂地刻有号称”唐瑜伽部主总持王”柳本尊的行化事迹图, 并在二十多处造像的主尊位置刻柳本尊、赵智凤”即身成佛”的形象。 2 、宝顶山石刻的表现形式在石窟艺术中独树一帜。大佛湾数千尊造像题材不重复, 龛窟间既有教义上的内在联系, 又有形式上的相互衔接, 形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心, 终之以柳本尊正觉成佛。其间有教有理, 有行有果, 形成系统。经变相对应配刻经文、偈语、颂词等, 图文并茂, 且与藏经有异, 是历代藏经未收入的藏外佛教石刻文献, 对佛教典籍的研究具有重要学术价值。 3 、造像注重阐述哲理,把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性及道教的学说融为一体,兼收博采,显示了中国宋代佛学思想的特色。 4 、宝顶山石刻是中国石窟艺术民族化、生活化的典范。造像内容和表手法都力求生活化。如父母恩重经变相通过求子、怀胎、临产, 以及养育子女的过程, 形象生动, 感人肺腑。牧牛图长达 30 余米,刻出林泉山涧,云雾缭绕,其间穿插”十牛、十牧”,抒情诗般地再现了牧牛生活。又如横笛独奏的”吹笛女”, 充满内心喜悦的”养鸡女”, 酒后昏乱的”父子不识”、”夫妻不识”、”兄弟不识”、”姐妹不识”的”醉酒图”等等, 无不活灵活现。雕刻大师们体验生活之精微,再现生活之准确,令人叹服。 5 、宝顶山石刻是石窟艺术的集大成之作,在诸方面都有创造性的发展。造像以能慑服人心为其创作原则, 借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等,都十分注重形式美和意境美。如千手观音 1007 只手屈伸离合、参差错落,有如流