梁漱溟八种人生境界不停超越是人生的一个境界.docx

梁漱溟八种人生境界不停超越是人生的一个境界

　　从民族文化开掘，到人生实践，到审美的人生境界的追求，这么的文学表示，在多年越来越趋于“务实”的创作中是极少见了。20余年前的文学的“文化寻根”，能够看作是新时期以来我们在继承和创新上的第一次自觉的追求，但因为多数作品回避了现代历史、现代生活，实际上的创作便缺乏了真正得以有效展开的话语路径。10年前的人文精神讨论，也指向了商品经济条件下的一个时代精神的重建，但“终极关心”等毕竟太抽象，不能详细化，缺乏“中国特色”，相关人文关心、人文精神建构的讨论也就难以连续和深入。我举出这两次和“文化”相关的文学思潮，其联想全部缘于储福金的一部小说《黑白》。就写围棋而言，它自然能够说是迄今为止独一无二的作品；更主要的是，《黑白》中的围棋是和传统文化精神、和现代历史人生、和人生境界的追求等联络在一起描写的，这便让人动心、兴奋。中国传统的琴棋书画，惟有棋是有对手的，坐照、手谈、纹枰论道，高雅中包含着丰富的对立冲突的意味。围棋如同人生，也印证着人生。黑白每一个子、每一步棋全部是平等的，区分只在于前后放在什么位置上和发挥了什么作用，它是整体的一部分，可能演变为废子，也可能成为“棋筋”，而废子和棋筋也随形势而改变。势和地、攻和守、先中后、后中先，全部充满辩证转化的意味。然而这还仅是棋理。它怎样融入人生，使传统文化成为塑造人物的依据，使民族文化伴随人生的展开一起成长，进而达成某种精神境界的追求，仍然是文学的发明。
　　《黑白》围绕着棋手陶羊子从民国早期到抗战胜利几十年的人生经历，展开艺术的抒写。江南的一个多雨的小镇是她的人生的出发点。如水的灵气和如雨的晦�养成了她童年孤独的、敏感的性格。陶羊子的围棋启蒙老师是一位隐于乱世、超然世外的奇人任守一，任守一实际上并没有详细教她棋艺，羊子是经过自己观棋、参悟、对局而学棋的；而童年下棋的伙伴则是出身底层的方天勤，方天勤的棋风是力战的、拼杀和重视实利的，以后成了她终生的对手。陶羊子的棋风一开始便是重视大局的、防御的、以柔克刚的，“夫不争，故天下莫能和之争”，这当然也是一个传统文化。我们的传统文化原来便是多样的，多元的，不能一言以蔽之。生活也证实，文学的开掘全部包含着一个取舍、颠覆和升华的过程。小说中陶羊子对于黑白有完全不一样的感觉，她拒斥那黑色的世界，那杀戮和死亡的感觉，黑暗的笼罩及其咄咄逼人的压迫，以至于她自己执黑时几乎就不会下棋了。这是对于陶羊子的生活、经历、精神、心态的一个隐喻。储福金在述说一个又一个曲折的小说时，生动的叙述中自然而然地隐含着象征和联想，不露痕迹地联络着人物的精神世界和生活世界，这是相当难得的。
　　陶羊子的围棋人生前后经历了三个层次或三个阶段。首先是棋艺，这时的她仅满足于胜败，初到苏州便已崭露头角；其次是性格的锤炼，陶羊子要摆脱黑色的恐惧，面对对手的迫近厮杀，在压迫中积蓄力量；最终，才达成了那种天地境界，执黑执白全部合乎自然。这也是天人合一、自然人生友好的理想境界。主人公一生接触的三位女性，也从不一样方面烘托了她的围棋人生。她童年的伴侣，任守一的女儿任秋活泼、爽利、单纯，并不一样于她出世的父亲，而有一个世俗的美，让人感到亲切。中学同学梅若云，是一位实业家的女儿，对传统文化有很高的领悟，有一个超凡脱俗的美，被陶羊子视为知己。一场战争使陶羊子家破人亡，从精