探访最后的文面女.pdf

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的峡谷里聚居。独龙江是条发源于西髓察隅顺南而下流人高黎贡山与担当z二的时问大雪封山与外界完全隔离。X旋让人们充满好奇。不断会有探险队、专家学者、旅行爱好者们来到这里。他海拔米的高黎贡山是怒江和z1999道后，旅行者们长达三天的徒步翻越里8路．其实只有公里。“远离城市的喧嚣，透出～丝恬静与安宁，在从窖中却源源不断淹动着壮上西藏西去独龙江的物流。至今仍然履行着滇藏茶马古道云南最北端集故地的功能。它犹如从远古走来的老妪却又注人了青春少女的活力亭亭玉立在离黎贡山麓，守望着祖国西南边陲，黔听着怒江的心声，为藏、独龙、怒、汉等民族文化经济交行笔记里陈慕琼充满感情地描述贡山，这座位于世界自然遗产三江并流区西面的羲丽山城。本着“骨子里对太山的一种情怀”，这位年轻的女孩连续乘火车转汽车历亲：，奔袭糸公里，山。她只身出人滇西北的密林雪区、荣马古道去寻技古老的独芷族人。z后，陈幕琼到达独龙江上游的献九当村，独龙族文面习俗主要集中在这以上的村落。有些紧张和瘦惫的她坐在路边一家小商店的地板上啃压缩饼干男主人见状招呼她喝开水。这个岁的独^隆汉语能说币太标；￡的昔通话。他们李文清说．独龙族属于古代氐羌系统的民族，他们民族语言是属汉藏语系藏缅语族的独龙语。以前独龙族处在原始社会末期，一个父系家族是十自然村落在家族社会范围内自由迁徙，自由耕种盢年咀前仍以w部分坡地上仍为粗放式农业耕作，而采集狩猎也是主要的生产方式。《今日中国》一段有关独龙旌的介绍称这一民们为达目的，不怕艰险。独龙江的分水岭，也是去独龙江的必经流永无疲惫的倾心尽力。”在自己的旅成功翻越了西邻缅甸、北接西藏的贡开始奎谈。
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——关连残酷的美丽：长颈旗fPadaung)上添，不能往下拿，终生都要佩戴油于族掳掠。建国后，社会制度变革，民族族是。布用锁门的民族”，始终保持着“路不抬遗，夜不闭户”的社会风气，“传统讲究信用、遵守诺言是他们的道德传统”。独龙族人最引外界关注的，还是文面的习俗。文面仅限于妇女，独龙语称之为“巴克图”。独龙族人认为世间万物皆有灵魂，史面的习俗当起源于一种古老豹信念。关于文面来源说法不一，有的说是为了不被外族抢去为奴，有的说是为分辨男女．还有一说是对蝴蝶的崇拜。文面女睑上的花纹部是蝴蝶的变形，这种美丽的生物承载独龙族对美的^变成各色的“巴奎依”一种大而好看的蝴蝶．只有文面死后才能与自己的灵魂相认。这大概是关于文面来由的最美丽-李文清爽快地答应了陈慕琼想见见文面女的要求，并乐意为陈慕琼充当向他一起爬上几百米的玉米地山坡，走访了献九当村齐当组两位还健在的文“哺”，今年岁，白净脸上的青色刺纹，下巴为竖纹排列．睑部为均匀的点状排列．另一个阿婆今年岁，个子矮．皮肤黑，但身板硬朗，有个识旗的名字叫杨秀莲，岁文面，姑娘到了嫁人的年龄．同时也是为了防止外族掳掠”。独龙江以北的中上游各地，妇女文面样式基本相同．不分氏族和家庭，少女出嫁前必须文面。文面时，少女先洗脸后直卧躺于地妇女用竹簦蘸锅烟水在少女脸上画出图枭，以小术棍币断敲击一根荆棘上的硬刺，从上至下地依图案用刺戳破脸庞，再用锅烟或种深色的草汁，反复揉擦刺文，让其渗入皮x样便永留脸上。文面目倍主要盛行于独龙江北部接近西藏察瓦龙地区的爱美之心，人皆有之．但是在一些偏远的少数民族里．因为传统遗留下米的风俗．她们对美的定义非常特别，例如有