浅论费尔巴哈善恶观的局限性.doc

浅论费尔巴哈善恶观的局限性
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　　【摘 要】费尔巴哈是德国古典哲学一位伟大的思想家。在哲学领域，他“炸开”了唯心主义的体系，直截了当地恢复了唯物主义的王位。然而他并没有将唯物主义的原则贯彻到底，在社会历史领域中，他还是个唯心主义者。而且在善与恶的对立研究中，也是肤浅的。恩格斯对其进行了深刻地批判，并阐明了马克思主义的道德观。
　　【关键词】费尔巴哈 善 恶 伦理学
　　【中图分类号】B82－02 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）01－0038－02
　　
　　费尔巴哈是德国古典哲学的集大成者，是黑格尔哲学和马克思主义理论之间的中间环节。在唯心主义独占统治地位的时期，他直截了当地恢复了唯物主义的王位。马克思正是在批判继承费尔巴哈哲学的基础上创立了马克思主义哲学。然而，费尔巴哈并没有将唯物主义原则贯彻到底，恩格斯在《费尔巴哈论》中指出：“我们一接触到费尔巴哈的伦理学和宗教哲学，他的真正的唯心主义便立即显露出来了”。①

　　对费尔巴哈善恶观的研究，是与以“爱”为核心的伦理学相联系的。费尔巴哈把善恶这对范畴绝对对立起来，认为善就是绝对的善，恶就是绝对的恶，不了解善恶观念的辩证发展，以及在一定条件下的相互转化。他对善与恶的论述是与其道德基础和基本准则相联系的。
　　一 费尔巴哈的幸福论
　　费尔巴哈《幸福论》的一个重要命题就是“生命就是幸福”。他认为，追求幸福的愿望是人生来就有的，是人人都享有的平等权利。人的任何一种追求都是对幸福的追求。在费尔巴哈看来，“一切属于生活的东西都属于幸福”，“生活中的一切追求都是对幸福的追求”，因此追求幸福的欲望是人类道德的基础。他列举了生活中的种种现象和各种行为，无论是物质追求还是信仰宗教，无论是自杀还是对性生活的追求，其唯一的目的就是追求幸福和享乐。
　　首先，人生对物质生活的追求是为了幸福。他认为生命存在着并能感受幸福，人必须有一个健康、强健的肌体，只有强健的肌体才能更好地感受幸福。因此，必须注重必要的物质生活以保证肌体的健康。“食物和饮料实质上是追求幸福的对象，实质上是与幸福和健康有关的”。②肌体的健康在幸福中十分重要，生命分界的地方和生命分界的东西，也就是追求幸福分界的地方和追求幸福分界的东西，可见生命本身就是幸福。

　　其次，自杀也是为了追求幸福。自杀是人的行为能力项下和意志自由项下的活动，表面看来，这种行为是与追求幸福相互矛盾的。经过分析，费尔巴哈认为，“人自愿地抛弃生命，拒绝一切――只是追求幸福的愿望的最后表现”。③因为自杀者所以希望死，不是因为死是祸害，而是因为死是祸害和不幸的终结，他希望死并选择与追求幸福相矛盾的死，只是因为死