论查尔斯.西米克诗中的深层意象.doc

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　　美国桂冠诗人查尔斯?西米克以其独特的视角关注现实。深层意象让他的诗歌充满超现实主义的玄奥色彩。文章将以他的物体诗和自然诗为对象，研究这两种诗歌中的深层意象以及这些意象所带来的美学效果。
　　2007年8月，美国新超现实主义诗人查尔斯?西米克被提名为第十五届桂冠诗人。在此之前，这位“新超现实主义”（又称“深层意象派”）阵容中的主将已先后获得过包括普利策诗歌奖和沃尔特?惠特曼诗歌奖在内的多种美国重要诗歌奖，并于2000年被选为美国诗人学院顾问。虽然西米克的诗歌深刻反映了他对历史、社会现实和人类生存问题的忧虑和关切，但他通过万物有灵论及神灵论来洞察现实的角度使他的诗歌充满了怪诞奇异、幽默甚至恐怖的意象，超现实主义的玄奥色彩使他的诗歌区别于与他同辈的诗人。众所周知，诗歌意象是诗歌的灵魂所在，对诗歌起着至关重要的作用。意象之于西米克的重要性是显而易见的，出生于二战背景下硝烟弥漫的前南斯拉夫首都贝尔格莱德的西米克自童年起就领悟到世界的黑暗与人类的悲剧，这些童年的创伤记忆成为了他日后诗歌意象的来源。西米克曾说自己是“凌晨三点的玄学家”，“六十余年里在黑暗中为自己的人生和这个邪恶愚蠢的世界感到焦虑”。这位黑暗中的思想家在他的诗作中冥思人性，批判残酷的战争，在黑暗中寻找灵魂，这些都得益于深层意象的巧妙选择与运用。

　　一、“物体诗”里的哲学
　　西米克早期曾创作过许多“物体”诗，这些诗歌都以描写平常物体如刀叉、石头、西瓜、为主，然而平凡无奇的事物在他的诗歌里无不披上一层玄奥神秘的色彩。西米克曾说：“我的诗就像是把散步时发现的有趣的东西摆放在一张桌子上：一粒石子，一根锈钉，一个奇形怪状的树根，一张碎照片的一角，等等。经过数月的观察和思索之后，它们的某些令人吃惊的关联便开始显现，这些关联暗示着意义。”于是，叉子在他眼里成了“刚从地狱里爬出来”的“奇异的家伙”；石头的“外表是一个迷”“而内部，一定冰冷又安静”；鞋子藏着他“内在生活秘密”。他通过奇特的隐喻和超现实主义所倡导的“自由联想”将我们所熟知的平凡事物陌生化，展示出物体与精神之间的种种神秘。

　　譬如，诗歌“叉子”为读者展现的就是一个真实残酷的尘世：
　　 这怪东西一定是从地狱里
　　 爬出来的。
　　 它如同一只鸟儿的足
　　 拴在食人族的脖子上。
　　 当你的手握住它，
　　 当你用它刺入一块肉，
　　 想象鸟儿的其余部分就成为可能：
　　 它那如同你的拳头的头颅
　　 很大，光秃，无喙而又失明。
　　短短的九行诗出现了这样几个意象：“地狱”、“鸟足”、“食人族”、“拿着叉子吃肉的手”、“很大，光秃，无喙而又失明的鸟”。初读这首诗，我们很难把日常生活中经常使用的叉子和这些怪异甚至恐怖的意象联系在一起，但通过对比，我们会发现这一日常用品和这些意象间有着惊人的相似之处：首先，在西方宗教神话中，魔鬼通常被描绘成头长两只犄角，手拿着形状如叉子的武器的怪物；再次，鸟足的形状类似于叉子，食人族常常会把捕获到猎物身上的任何部分做成饰品当作战利品或用于其他目的；而当我们人类把叉子“刺入一块肉”中时，握着叉子攥紧的拳头不正像一只“很大，光秃，无喙而又失明的鸟”吗？通过这三种意象的对比，我们不难发现诗人的意图所在：原来，使用象征文明和进步的工具（刀叉是西餐中不可缺少的工具）的现代人类和那些原始野蛮的食人族没有什么两样，手握叉子大口吃肉的人类和地狱里手握钢叉的魔鬼没有什么异同。现代人类早已远离茹毛饮血的原始时代，餐饮文化和礼仪越来越纷繁复杂，即便如此，人类的野蛮本性并未得到进化，在将叉子刺入肉中的那一刻，这一本性顿时显现无疑。本是帮助人类摆脱原始状态的现代工具叉子却成了促使人类“返祖”的“帮凶”，难怪诗人说它是从“地狱里爬出来的怪东西”。

　　虽然诗人并没有大肆抨击“吃肉”这一野蛮行为，但通过将我们再熟悉不过的叉子和一系列与之形象相似的事物联系对比起来，提醒我们：即便是在物质文明高度发达的现代，人类的野蛮行为并未消失，只不过披上了一层“文明”的外衣。这种淡淡地警醒读者正是深层意象派诗歌的