师说文言文知识点.doc

师说文言文知识点.doc师说文言文知识点

[导读]

《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。下面我给大家分享一些师说文言文知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

师说文言文知识

一、通假字


受，通’授’，教授。

，或不焉
不，通’否’，指不从师学习。

二、古今异义词



古：求学的人;今：有专门学问的人。



古：跟随他并且......;今：表因果的连词。



古：无论;今：没有。

4、今之众人

古：一般人，普通人;今：许多人。

5、师道之不传也久矣

古：风尚;今：道路，道德。

6、.小学而大遗

古：在小的方面学习;今：指与中学、大学相对的’小学’。



古：不一定;今：用不着，不需要。

，所以传道授业解惑也。

古：特殊的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来……的”

今：表因果关系的连词

三、重点实词

1、.传

①师道之不传也久矣 流传

②六艺经传皆通习之 古代解释经书的著作

③师者，所以传道授业解惑也传授

2、师

①道之所存，师之所存也/古之学者必有师 老师

②于其身也，则耻师焉从师

③吾师道也动词，学习

④吾从而师之 意动用法，以……为师

5巫医乐师百工之人名词，有专门技艺的人

3、从

①惑而不从师跟随

②见渔人，乃大惊，问所从来自

四、重点虚词

之

课文中出现25次，它的用法如下：

① 代词，有两种情况

指代人或事物：择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些” ：郯子之徒 /巫医乐师百工之人

②作助词，有四种情况

A放在定语与中心词之间：古之学者

B放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣

C表示宾语前置 ：句读之不知

D在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 ：六艺经传，皆通习之

③以前学过的课文中还有三种情况

A作代词，指代自己：将哀而生之乎

B作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利

C作动词，“到”、“往”：吾欲之南海

3其

课文中出现17次，用法如下：

① 代词，有四种情况

A在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾他 /惑而不从师，其为惑也，终不解矣那些

B复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣他们

C作兼语 :余嘉其能行古道他

D作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎他们的

②作语气副词，有两种情况

A表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎大概

B表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲多么

四、词类活用

①名词作动词

吾师道也名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习

师道之不传也久矣名词“师”表自动：从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此

或师焉名词“师”充当“或”的谓语，用作动词：从师

不耻相师名词“师”表自动：学习

君子不齿齿：提及

②意动用法

吾从而师之名词“师”由一般只连接动词不连接名词的“而”与动词“从”连接，用作意动：以……为师

而耻学于师形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以……为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”，用作意动：以……为师

③形容词用作名词

师者，所以传道受业解惑也“惑”放在动词“解”之后充当宾语，用作名词：疑 惑的问题，糊涂的问题

是故圣益圣，愚益愚“圣”、“愚”处于主语的位置上，用作名词：圣人、愚人

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚“圣”、“愚”处于宾语的位置上，用作名词：圣人、愚人

位卑则足羞，官盛则近谀形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：卑贱的人，低下的人。“位卑则足羞”，是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语，用作名词：势盛位高的人。“官