2021年从沧浪吟卷反观沧浪诗话的误读-沧浪静吟.docx

从沧浪吟卷反观沧浪诗话的误读:沧浪静吟
摘要严羽的诗歌创作和其和沧浪诗话的关系，一向少有些人关注。其诗集沧浪吟卷，长久被认为思想、艺术成就不特高。其实严羽的诗歌内容比较丰富，艺术上也有其特色，本文经过对严羽的诗歌创作和诗歌理论的对照研读发觉，一向有关严羽诗歌理论的争论全部和她本人的诗歌创作并没有达成她心中的理想境界亲密相关，如著名的“扫除美刺”说、“崇王孟抑李杜”说和“模拟”说全部是建立在沧浪吟卷基础上的对沧浪诗话的误读，和严羽的本意并不相合。本文拟在前人的基础上，从严羽的诗歌创作实践反观其诗歌理论，对有关沧浪诗话的一向有争议的多个问题做再探讨。
　　关键词严羽；沧浪吟卷；沧浪诗话；误读
　　一、严羽和沧浪诗话研究综述
　　严羽是中国南宋著名的诗歌理论家，也是“南宋的爱国诗人”,她的沧浪诗话约成书于1230年，是一部全方面而有系统的诗论，被推为宋代诗话的翘秀，对当初和后代全部产生了巨大影响，在中国文学批评史上享受盛名。
　　相关沧浪诗话的研究已经有约760年的历史，然而严羽的诗歌创作及其和沧浪诗话的关系，一向少有些人关注。其诗集沧浪吟长久被认为思想、艺术成就不高。其实严羽的诗歌内容比较丰富，艺术上也有其特色，尤其经过对严羽创作的探索，有利于深入了解沧浪诗话所阐发的理论看法，二者有着相辅相成、互为因果的关系。在前人的基础上，本文拟从严羽的诗歌创作实践反观其诗歌理论，对有关沧浪诗话的一向有争议的多个问题再做探讨。
　　二、严羽诗歌的关键内容及其反应的思想性格
　　严羽，字丹邱，一字仪卿，福建邵武人，自号沧浪逋客。生当南宋末季，宋史无传。除沧浪诗话外，有沧浪先生吟卷传世，关键收录诗一百四十八首，词两首。
　　严羽的诗歌创作题材可分四类：1感伤时事、渴望中兴；2慷慨壮怀、志在疆场；3怀才不遇、浪迹江湖；4江山之胜、惜怀之情。严羽诗集中以时事为内容主体的诗篇约占全集的十分之一。
　　严羽为人持正疾邪，重气任侠，虽深受儒家思想熏陶，但藐视俗儒，不愿科举入仕。在那个特定的时代，避世隐居是正直的知识分子唯一可行的生活之路。从沧浪吟卷看，严羽的思想成份是相对复杂的，儒家思想的熏陶、佛道思想的影响、时代的印记，全部使她的理论和诗歌创作罩上了难解的迷雾。
　　三、有关“扫除美刺”说
　　后世诗论家大全部认为严羽“以妙远言诗，扫除美刺，独任性灵” (福建通志卷三九)，我认为这是一个误解。
　　沧浪吟卷充足反应了严羽的爱国思想。她忠君忧国，歌颂大禹(涂山操)，盛赞“比干之心，朱云之舌”(雷斧歌)，慨叹“尧舜邀其不逢兮，我之心其孰得而知?”(放歌行)，羡慕刘备的千秋功业(梦中作)。她关心时政，渴望中兴。她同情灾异战乱中的人民，舟中苦热写蝗旱给江淮人民带来的灾难。严羽的诗歌题材宽广，思想丰富，词调清壮，内容现实。即使描写隐逸的作品，也时露出时局乱离的无奈。和严羽相交甚深的江湖诗人戴复古赠诗：“飘零忧国杜陵老，感遇伤时陈子昂。”把严羽比为陈子昂和杜甫，这是对现实主义诗人的极高评价，同时代人的言语应该是靠近事实的。
　　四、有关“崇王孟抑李杜”说
　　沧浪吟卷中还有很多描写田园山水风光的诗歌。故有不少研究者认为，严羽名为提倡学盛唐，准李杜，实则偏嗜王孟。这一问题一直有争论，多年来的研究者多认为严羽并无崇王孟抑李杜的见解。从分析严羽的诗歌创