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名著读书笔记摘抄大全读书笔记二篇(随笔)
发达时代的纯文学 　　――读伊塔诺・卡尔维诺的美国讲稿 　　卡尔维诺的美国讲稿，我原来应该在2021年购置卡尔维诺作品集时就应该买下它，假如那时买下它并阅读的话，可能今天我就不会拥有这么一份如此特殊的阅读感受，可能也在于我是在阅读寒冬夜行人时对她的作品有了一个难以改变的阅读印象，不过对于这本美国讲稿，我想说的是，她最少和我能了解的卡尔维诺那种写作方法之间并没有形成任何写作认知和写作实践之间的空隙，它们是如此统一。假如我慨叹我是在这个年头才读了这本讲稿的话，我的意思应该是实际上我真的是意识到了一个所谓发达国家的纯文学认识，这是很关键的对于这本讲稿的一个判定。
　　因为不论从世界文学的哪个层面来看，卡尔维诺应该是个有着鲜明个性的作家，但你阅读这本美国讲稿你会发觉，她这真是一个纯文学的象征，或说是个纯文学的典范，我很惊讶在这本由她作为一个意大利人在美国哈佛大学所作的演讲中，她竟然如此事无巨细地引用很多相关宇宙、数学、传统、神话、民间、趣味、法则乃至判定性的材料，但我发觉之因此称之为一个所谓的发达视野上的文学观，就在于她惟独没有真正的看见一下当下或说也没有任何一个真正和当下相关系的历史，这是一个十分显著的悬置，也就是说她对于形式、时间、记忆和材料分析的处理已经达成了一个惊人的客观性，甚至她使用了科学，和科学史，她引用了伽利略、牛顿乃至部分博尔赫斯对于形式的意见，不过我无法不提及的正是卡尔维诺在谈到昆德拉时十分正确地显露出她的那一个心态，因为她认为在她的国家意大利，或说在她讲到的美国，是不存在昆德拉的祖国，解体的前苏联国家捷克斯洛伐克的那种社会和生存形态。只有内容还是一个十分主要的自我陈说，因为卡尔维诺肯定是明确地意识到了在她这个发达的没有任何隐忧的国家，对文学的了解，最少在这个方法上是纯文学的，这也是我对美国讲稿的一个基础定位，她是她那个发达方法上的纯文学，假如一定要对卡尔维诺的这个纯文学作一个概括的话，那就是她放弃了那种可能在文学中最为主要也最为深刻而且必将永远作为惟一发觉的存在被确定的人和社会的最主要的伦理冲突，在于她和这个她的生存方法之间必需要产生的一个自省和对抗，而在卡尔维诺那里，和这个她自己的生存方法，伦理，道德和价值投射和反省之间，却被无限地纯粹化了，纯粹化为一个极端的对于她所谓的速度，准确性的写作主体的单方面的追求，在卡尔维诺和她的美国讲稿这里，你无法看到她所描述及表示的那个社会和她应该能够包括的那个社会的同类体之间有着任何的关连，也就是说即使在帕洛马尔或看不见的城市那里，你无法发觉一个植根于她主人公，小说人物的那个详细的时代处境所引发的痛苦、焦灼和困境。假如这个纯文学的卡尔维诺，一定提供了一个类比的“宇宙”结构的话，那可能是童话或民间小说。
　　在美国讲稿中她不但引用了昆德拉，甚至和昆德拉一样，她也谈到了轻和重，记忆和遗忘的问题，但我认为，卡尔维诺的轻重和快慢问题和米兰・昆德拉的轻重快慢问题，是完全不一样的，这不但反应了两个作家所处的意大利和捷克的国家和民族意识的不一样，更关键的可能还在于她们对于小说和叙述方法是有着完全不一样的了解。而米兰・昆德拉显著强调了慢对于这个世界的主要和经典意义，而在卡尔维诺那里，她却强调的是快，是一个在快的方法上，往前的模块的不一样组合，从这个角度上能够说，