2021年向日葵照亮心灵向日葵远程.docx

向日葵照亮心灵向日葵远程
向日葵是我们北方很常见的一个植物，花很美，瓜子很香，童年的那些岁月，物质匮乏，瓜子几乎是孩子们最好的零食了。读向日葵，让人怀乡，怀旧，思念童年。 　　向日葵是年轻作家夏泽奎的一部散文、随笔和小说合集。学者韩石山曾经评价夏泽奎的写作：“她的文风朴实，自然，洒脱，真诚，展现出一个大气的品质。这是她有别于同龄作家的特征，她的执著也一样让人印象深刻，在当下文坛尤为可贵。”1徐则臣则认为夏泽奎是“当今文坛的多面手”。通常来说，写小说和搞评论的是两支队伍，即使偶有交叉，不过多半是暂时客串，自己的主体身份相当明确，或说写作立场和身份意识那是很清楚的。就像学者作家徐坤，这位中国社科院的文学博士，大众了解她还是因为她的小说创作。曾有些人很形象地说，创作兼及评论很像足球上的双重身份，既是踢球的又是吹哨的，这个双重身份，在徐坤眼里意味着一个两面不讨好的困境：对同行的评价，假如说好，难免被人认为是友谊，假如批评，那就不免还要首先自问。那么，我们在夏泽奎的写作中，是不是也会看到这种困扰呢？还是说，她凭借某种努力正在试图超越这种困境？
　　诗论文论 夏泽奎喜爱诗歌，尤其喜爱中国古典诗词，喜爱自然的诗美，她对诗歌的感悟是内在的，努力贴近诗人的生命和呼吸，贴近诗歌的性情和魂魄。我们全部知道，诗论不好做，尤其是在诗歌极端边缘化的当下，在诗歌观念纷纭、诗坛诸侯割据的今天，很多诗论全部缺乏理性的诗学立场。静下心来专注写诗的人不多，专注读诗的也极少了，读了以后，还能很好地表示内心感受的就更不多见了。夏泽奎不是专做诗歌研究的，她的解读更多的是从一个热爱诗歌的读者角度进行的，不过，在陈陟云：前世有缘，今生无悔、众声嘈杂中的诗人郑炜、何三坡的〈灰喜鹊〉三篇诗论中，我们看到了夏泽奎相当明确的诗歌观念：朝向传统，朝向自然，朝向人性，去除伪装和遮蔽，回复生命和情感的本真。她正确把握了她的阅读对象，从无声处的细腻情怀中，让我们看到了她诗意盎然的心灵世界。
　　夏泽奎写散文，写小说，她对现代作家的解读融入了自己对于文学的独特了解。我对徐则臣的小说创作一直也很关注，不过阅读和评论的多是她被广为称道的“京漂系列”。夏泽奎则把眼光锁定徐则臣的家乡系列，也就是“运河、花街、人家小说”，她认为，经由这些故园记忆的深情书写，独特的生命成长和精神体验构建了属于徐则臣的文学乌托邦。或许是和她的家乡记忆和田园深情有着内在的相通，她的阅读和解读，引发了我的内心共鸣。还有她对阿城的喜爱溢于言表，她对张炜的认同发自内心，她对少数民族女作家叶梅的了解，一样表现了一个坚定的文学观念和人生理想。
　　乡情散文 故园散文是当代散文中的一个主要分支，从发明社，到新月社，再到京派作家，不少名家为我们留下了经典之作。上个世纪20年代初，周作人在新文学的要求一文中指出，人的文学或人道主义的文学，“就是个人以人类之一的资格，用艺术的方法表现个人的感情，代表人类的意志，有影响于人间生活幸福的文学。”2 “文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情传达出来，使看的人能因此得到愉快的一个东西。”3生活的流水滔滔不息，作家们行走，回望，思索，统计，是一个对爱的守护，也是一个对完美的渴求。细碎的生活点滴，温馨的情感流云，全部在故园往事和乡情柔板中，沉淀，凝结。
　　在乡间田野长大的夏泽奎，对乡村和泥土有