2021年商汤墓前的思索 夏桀墓.docx

2021年商汤墓前的思索_夏桀墓商汤墓前的思索_夏桀墓
到商汤墓前吊唁之前，我没想到亳州的历史文化会如此厚重――中国有史可考的3000年政治文明史肇始于此。 　　商汤居亳，即使不确定是北亳、南亳、东亳等等，但“亳”字因之而成为一个文化的概念，跨越了地理和时间的界限，成为中华文明的关键理念，商汤的功劳是不能抹杀的。即使在一个消解文化概念为能事，动辄以大众为评判标准的时代，我还是坚定地认为，商汤是圣人。所以，当我最终穿过公园的外侧，走进一个寂静的瓶形小门，来到汤王陵园时心情是肃穆的。
　　几天前，久旱无雨的亳州迎来了一场立即的大雪，此时，汤王墓前积雪正融化为水，十分喜人。墓冢前竖着“商成汤王陵”石碑，墓南有一棵500余年树龄的黄楝树，生机依旧盎然，仅存的清代康熙十二年1681和乾隆三十六年1771两块“重修汤陵碑记”立于左右，碑面已经极难分辨字迹，历史悄悄地抹平了全部的痕迹。导游告诉我说这只是衣冠冢，我想，那有什么关系？ 孔子说祭如神在，汤王之灵，则必在我鞠躬之时倍感欣慰。
　　当年，商汤在山林遇见到一个贪心的猎人，听到猎人祷告说：“不论是从天上来的，从地下来的，或是从四面八方来的，全部到我的网里来。”商汤心想，这太过分了，不给人活路。于是她更正说：“想要往左的就往左，想要往右的就往右，要往上的就往上，要往下的就往下；随意而去，投奔自由。假如业障所致，无可遁逃，就进入我的网吧！这也是命该如此，无可奈何。”不是圣人，怎么会有这么的见识。对自然无节制地索取使我们现在面临着多种多样的生态危机，然而，不从根本上认识是我们本身的出发点出了问题，以致我们不能和自然友好相处，而是变本加厉地浪费和占有自然资源，可谓饮鸩止渴，长此以往，人类的命运还有必须预计吗？
　　商汤在位时商朝曾碰到了长达数年的大旱，巫师说要以活人为祭，即可下雨。汤王说：“哪有为了老百姓求雨造福，却又让老百姓去牺牲的道理？”因此，她自荐当人质，穿着罪人的衣服，坐到了高高的柴堆之上，向天祷告说：“天啊！我是个有罪的人，当了万民的王，拖累大家受苦，万民有做错的地方，也是我的责任，因此，要处罚就处罚我一个人吧！”商汤对百姓的关爱，和今天那些趾高气扬、忘记百姓是衣食父母，甚至打着为百姓谋福利的幌子，中饱私囊，违法乱纪的官员形成了鲜明对照。
　　那时有位叫葛伯的人不祭奠先人，这在古代是大罪，因此商汤就去问她原由，是不是有什么困难？葛伯说没有牛羊做祭品，商汤就派人送去牛羊，可是葛伯又说没有粮食，商汤就派人去帮她种粮食，还安排老人给种地人送饭，这就是说，不用葛伯花一分钱，商汤亲自帮她安排好生活。但这个葛伯竟然带人抢种地人的饭！这可能就是孟子所说的残贼之人吧，我们的社会不也有葛伯一样的人吗？
　　还有那个伊尹，是个奴隶，做饭的厨子。不过商汤知道她是个贤者以后，就亲自坐车去见她，驾车的司机是彭家的孩子，走到半路问商汤去见谁，商汤说：“我要见伊尹。”彭司机是个固守君臣之礼的人，阶级意识强烈，听说商汤要亲自去见伊尹，连忙劝说：“伊尹不过是个奴隶，您是大王，要见她，招呼一声全部是抬举她了！”商汤摇了摇头，一脸的遗憾：“你见识太浅了，好药能够治病，贤者能够治国，你不让我去见伊尹，就是不想我治理好国家啊！”于是，便让