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守住散文，守住灵魂的天窗守住内心的灵魂
文学对于我，最初的承诺，可能很的单纯，就是一个表示和抒发。而散文，在全部的文学形式里，于我来说，又是最直接、最亲切、最契合的一个形式。当我进入散文的思索和书写状态时，就如同进入了一个“说话”状态。因为生来比他人欠缺一个能力，不善于用语言和他人沟通或表示自己的内心感受，因此我一直依靠着散文，靠它把我内心里那些无以诉说的话语统计或书写下来。我认为那是一个需要，是一个最简单、最没道理也是最顽强的心灵引力。
　　散文之于我，实在是灵魂的一扇天窗。进，能够经过它进入某种虚设的梦想，体验一下若有若无的慰藉；退，能够经过它逃避现世的烦躁，找一块静土透透气。而且最为主要的是，经过这个天窗，我经常能够看见我自己深藏于外表之下的真正“德行”。
　　因为我受惠于散文，因此不得不念及散文对我的好，不得不感恩于散文，也就是说，我从心里不想说散文的坏话。但散文，在当下文学环境里所处的这个状态，确实潜伏着不容忽略的危险性。散文，因为在定义上的宽泛和形式上的宽容，为更多的精神“流浪者”提供了栖身之所。似乎人人全部能够创作散文，似乎全部不能归类的文字最终全部能够散文命名，包含书信、日志等等。然而，散文却往往为那些怀有文学梦想的人设置了难以自拔的陷阱。它的缺乏标准的微笑的表情，无时无刻不在纵容着多种多样散文书写者勇往直前、自认为是或一意孤行。
　　为何在上面我用了“书写”一词，而不是创作。因为最初的那些文字，还离真正的文学十分的遥远。那些稚嫩的文字在我们生命的瓜秧上，只是一朵淡淡的小花。一棵瓜秧上开了一朵花儿，即使有可能就是一个瓜，但也有可能不会结瓜，就算是结了瓜不长大了也不能吃，它是苦的，就算是长大了也不一定甜，不一定被他人接收和欣赏。实际上，只有极少的一部分会香甜可口，也就是说只有那些能够和他人交流的，或说对他人有一定意义的文字，才能够叫做文学作品，不然的话，只能是可有可无的自言自语。所谓的文学是一个以社会为背景的学术概念，它生来就有着不可回避的社会性和公众性。实际上，散文更像是作者生命里藏于暗处的另一个自我。为了让另一个自己更像一个有血、有肉、有情感的人，我对自己的散文通常有六点要求。
　　一是要真诚。散文创作是一件很强迫人的事情。因为它特定的叙事角度和被广泛认定言说方法，使作者不管怎样全部要把自己袒露出来，整个儿地展现给公众。然而，从艺术规律上来说，想把散文写好又必需少说废话和套话，不说空话和大话，不闭着眼睛说胡话，不睁着眼睛说疯话，不用虚情假意媚惑人，不用空洞的道理教训人。也就是说，艺术这个“上帝”要求你必需说真话，假如你在文章中说了假话，明眼人就能看出你形神不聚，有矛盾，有破绽。就算你是一个高手，在一两篇文章里能够“气沉丹田”以假乱真，但终究不会长久的，说不上哪一天，就会因为太累支持不住而露出马脚或现出原形。假如说“人如其文”这句话在通常的场所全部有适用性的话，那么到了散文这里，它便成了一个真理，因为好的作品必定是每一句话全部关心、关情，必定是一个作者心性的自然渗透。往往一篇文章摆在我们面前时，一个作者的心性、趣味、品格、素质、修养也就很自然地流露出来了，是庸俗，是浅薄，是儒雅，是粗糙，是无趣，是机智，总能够一目了然。文章能够成全一个人，也能出卖一个人。从这一点说，想写好散文，首先要做好人，做到文格和人格的统一，不