2021年对生命悖论的超越生命悖论.docx

对生命悖论的超越生命悖论
摘要：在冯至十四行集中，出于对生命真诚而深刻的体验，诗人为我们提供了对孤独和死亡进行沉思的文本，为我们揭示了生命的真相。本文经过对诗人为我们提供的众多生命意象进行细致的分析，力争揭示其背后的生命悖论意识，并由此探讨人类生命的真实意义。
　　关键词：生命悖论；悲剧性体验；生命意象
　　诗人冯至在诗集序言中说：“历史上不朽的人物到无名的村童农妇，从远方的千古的名城到山坡上的飞虫小草，从个人的一小段生活到很多人共同的遭遇，通常和我的生命发生深切关连的，对于每件事物我全部写出一首诗……”正是这种对生命的的热切观照，诗人在文本的世界里塑造了很多生命的意象，总体来说共有五种系列。
　　第一系列能够概括为非生物的生命意象
　　在第一首诗中诗人说到“我们整个的生命在承受/狂风乍起，彗星的出现”，这显然是一个形体巨大并能带来强烈心理冲击的意象。不过，“彗星”、“狂风”、即使强烈，却是短暂的，这种原来不含有生命的自然现象，在诗人的笔下已经成为了生命的象征，生命不就是短暂而且是一次性的吗？
　　第二系列能够概括为植物的生命意象
　　植物是大自然的孩子，在诗人笔下似乎也是我们的同类。在第二首和第三首全部相关于树的描述，一个是“秋日的树木”，一个是“秋风里萧萧的玉树”。不论是“把树叶和些过退的花朵／全部交给秋风，好舒开树身／伸入严冬……”还是“插入晴空的高塔／在我的面前高高耸起／有如一个圣者的身体／升华了全城市的喧哗”，它们全部将“化作一脉的青山默默”，而诗人“愿一步步／化身为你根下的泥土”。由此我们能够体验到生命就是不停地“脱落”，这就是诗人对生命的一个悲剧性体验。
　　和能够“脱落”的树相比，小草就没和那么幸运了，它实在是太渺小了，只能够“躲进着一切名称／过一个渺小的生活”第４首。不过我们看到诗人笔下，即使它的名称全部不为人所知，它只是生长在偏僻的角落里，默默地自生自灭，不过诗人却要向它祈祷，为何呢？就因为她能够在看似“渺小的生活”里拥有“高贵和雪白”的品格。可能就像我们人类一样，渺小是无法选择和无从躲避的，不过高尚却是能够达成的。
　　第三系列能够概括为动物的生命意象
　　在十四行集中的动物全部是很小的，这也正象征了生命的渺小和短暂，毕竟和自然界和植物相比，动物的生命大全部是愈加渺小和短暂的。
　　诗人带着“一个旧日的梦想”躲避着眼前人世的纷杂，却“想依附着鹏鸟翱翔/去和宁静的星辰谈话”。在这里鸟成为被依附的对象，成为实现梦想的载体，不过它能够做到吗？最终的结果是“现在那旧梦却化作/远水荒山的陨石一片”第8首。在诗人笔下，鸟的自由翱翔的意义被消解了，取而代之的是更深沉的生命体验，这种个性的生命意象意味着空洞的理想是靠不住的，生命本身的悖论不是由抽象的翱翔能够处理的。
　　第四系列能够概括为人的生命意象
　　在十四行集中，诗人不但描写了一般的村童、女妇，还写到了很多伟人。如“我时常看见在原野里/一个村童，或一个农妇/向着无语的晴空啼哭……” 第6首，这无疑是人世间最一般的生命，而她们却表现着诗人对人生无常、短暂的悲剧性体验，这种一般的人的生命意象是渺小的，是悲剧性的，不过也正因为它的一般和普遍性存在，才愈加深了人的生命的悲剧性体验。
　　即使是伟人也不例外。不论“在荒村里忍受饥肠”却“为了人间壮美的沦