2021年小丑应该怎么画“小丑”到灾区，应该震动谁？.docx

小丑应该怎么画“小丑”到灾区，应该震动谁？
追问既是一个习惯，更是一个责任，也是我们从僵化中醒来的一个自我救赎。 　　意大利地震幸存者可能没有想到，在避难所会看到戴着红色塑料鼻子的小丑。4月8日，刚刚地震过后的帐篷营地里来了一群白衣小丑，她们的真实身份是“临床欢笑诊疗师”，经过欢笑治愈灾区儿童的心灵创伤。
　　小丑的饰演者叫弗朗西斯・卡尔索拉罗，看着她挥舞着粉色的毛绒大衣，装作惊慌失措的样子在地上翻滚，因地震无家可归的孩子们乐不可支。卡尔索拉罗说，“大家不需要他人高高在上地告诉她们怎样处理悲伤的情绪。我真的期望孩子们认为我又笨又哑。”确实，这么的方法可能比任何传统的灾后心理诊疗方法全部有效、直接。
　　就是这么一则简单的新闻，几乎让全部看到它的读者心里为之一振，尤其是刚刚经历了类似天灾的我们，中国的志愿者怎么就没想到这么干？还是根本就想不到事情还能这么干？
　　这无疑又是一次中西文化差异的对撞。一样是天灾，中国人表情凝重、相拥而泣，在感动，在表现坚强，在鼓励他人坚强；而外国人，则宁愿“又傻又呆”，她们无视痛苦，试图用一个更轻松的方法来化解伤痛。
　　东西方思维方法差异的形成，一是因社会发展的道路不一样，长久的的农业社会和小农经济，造成了中国民族的文化心理。最主要的一点就是“官本位”思想在绵长的封建专制制度下塑造了中国人相对固定的思维习惯，在潜意识中影响了我们的价值观。
　　“小丑”在中国就是戏子，甚至是戏子里最上不得台面的。而地震这么的“国殇”，怎能容得个人跳出来插科打诨？那岂不是冒天下之大不韪！于是，灾区盛行一时的所谓的心理教导往往流于形式，甚至无人捧场，效果更无从谈起。就在5・12一周年之际，纷纷传来震区灾民自杀的消息。
　　中国人思维的另一大致命伤就是发明力匮乏。中国人一直拍不出牛电影就是例证，但说句实话，中国人的想象力并不是自始至终就是匮乏的，只要看看庄子，读读李太白，看看西游记……“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”，大闹天宫、“搅得周天寒彻”的齐天大圣……中国人的想象力和发明力甚至以其特有的东方法浪漫更胜一筹过。
　　经历了先秦时期的百家争鸣，和“盛唐气象”以后，中国人在文化和思想上的想象力和发明力自此以后实际上一直处于衰颓下滑状态。直至三四十年前，八亿中国人竟然只有八个“样板戏”可看，只有三种颜色的衣服能够穿。时至恢复