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学习孔子的心得体会

　　孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。接下来就跟xx一起去了解一下有关吧!
　　篇一
　　对于孔子的思想，通常认为“仁”是其关键，相关讨论也较为充足。其实，孔子思想中还有一个很主要的概念——“时”。因为学界对孔子思想中的“时”还不够重视，讨论较少，所以很有必须加以深入研究。
　　孔子是依时而定的“圣之时者”
　　孟子曾对几位享受盛名的历史人物作过评价：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”(孟子·万章章句下)伯夷就是商末不恋王位、反对战争、不食周粟的孤竹君长子，她被作为清正廉洁的标兵。伊尹是辅佐商汤伐桀立国的阿衡(宰相)，后又辅佐三位商王，以敢担当、堪重担而著称。柳下惠是鲁国的贤大夫，以宽厚仁和而著名。对于孔子，孟子作出了“圣之时者”的评价。所谓“圣之时者”，就是说孔子能够不拘泥于成规，能相机行事、依时而定。所以，孔子是金声玉振的集大成者。
　　实际上，孟子“圣之时者”的评价于孔子自己的主张。孔子在论语·微子中对被称为贤人的伯夷、叔齐、柳下惠等人的德行作过褒奖有加的评价，但谈到自己时却说，“我则异于是，无可无不可。”这里的“无可无不可”，说的是万事万物没有什么绝对不变的，可和不可看起来是相互对立的，但在一定条件下能够相互转化，它们之间存在着辩证的统一。也能够说，孔子是用辩证的方法看待问题的，认为矛盾的双方能够转化，一切全部应相机行事、依时而定。论语·里仁中还记载了孔子的一段话：“子曰：‘君子之于天下也，无适也，无莫也，义之和比。’”这是说君子对于天下的事情，没有一定要怎样做、不要怎样做，只要怎样合理适当就怎样去做。对孔子而言，一切全部不是固定不变的，一切全部要顺应时势，相机行事，择善而从，力争得体，以取得最好效果。论语·子罕中有：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”孔子戒绝的四件事情——不任意、不专断、不固执、不自认为是，也从反面表示了要顺应时势而不要固执偏颇、任性僵化、一成不变的主张。
　　篇二
　　“时”和“仁”交融会通
　　孔子主张遇事依时而定，灵活应对，但这绝非没有标准地肆意妄为。其实，在孔子思想中，“时”和“仁”是交融会通的，依时而定的所作所为，正是为了争取实现仁道的远大理想。
　　论语·阳货记载了这么一件事：公山弗扰盘踞在费邑图谋叛乱，召孔子去，孔子答应了，意欲前往。子路以公山弗扰是叛臣，反对孔子去。孔子说：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎?”孔子的回复是：假如给我机会，我是不会错过时机的，我将会使周文王、武王的仁义之道复兴在东方!由此可见，孔子的“时”是和她所主张的“仁”亲密相关的，为了实现仁道的远大理想，有时需要采取灵活变通的手段。
　　从对管仲的评价上也能够看出孔子思想中“时”和“仁”的交融会通。对于君臣关系，孔子主张：“君使臣以礼，臣事君以忠。”(论语·八佾)这里把“事君以忠”作为对臣下的要求。但当论及管仲时，孔子却没有拘泥于成见。历史上，管仲和召忽曾共同辅佐公子纠，当齐桓公杀了公子纠继承君位后，召忽自杀以殉，而管仲却成了齐桓公的宰相。子贡从常理出发，认为管仲的行为是不忠不仁。但孔子并不这么看，相反，她从一个政治家的角度和天下政治统一的高度否定了管仲“非仁”。而是认为正