2021年要不要向外国人讲述中国武术的境界中国武术境界划分.docx

要不要向外国人讲述中国武术的境界中国武术境界划分
作为一项象征着中国人生存方法的体育和文化样式，武术正在经历着一场前所未有的革命。当中国武术在部分国家逐步融入当地居民的日常生活时，我国的武术发展却出现了一些滑坡。对2021年中国群众体育的现实状况进行调查的结果发觉：以太极拳为经典代表的中国武术在中国群众参加的体育项目表中，风光不再，武术含太极拳已经位列10名以后，比较1996年武术含太极拳占据前10名的景象，不能不说是一个落差，它对武术的发展无疑是一个值得警醒的标志。
　　当笔者看到这个数字时，起初并不敏感，只是注意到中国群众体育现实状况调查和分析的作者对此给出的解释：和1996年相比，体育人口在活动内容上保持了相正确稳定性。只是气功、太极拳、武术、地掷球、门球等项目参与人数有所降低，而参加球类、舞蹈等娱乐、竞技性强的项目，和登山活感人数有所增加。依据这个描述，武术似乎是因为娱乐、竞技性不够强而造成滑坡的。
　　然而，当我每日早晨漫步在澳大利亚墨尔本街头看到外国人认真然而却生硬地练习太极拳；当我了解到在国外的部分中国武术界人士时常组织外国武术兴趣者来华进行短期交流；当我了解到武术已经成为澳大利亚最普遍流行项目标第10名，常年习练者多达200万人时，我开始感到了一丝震撼。
　　武术作为一项将身体动作、技巧和姿态和意志、情感和思想有机结合起来的特殊的体育运动形式，有些人认为它的最本质特点是内外兼修。笔者认为，其实从一定意义上说，其它体育运动形式何尝不是内外兼修呢？区分武术和其它体育活动形式的差异，笔者认为最根本的一条不在于内外兼修，而在于从文化学意义上看，武术的习练是将内隐的思想观念和行为准则和外显的动作技巧和姿态节奏高度整合地进行同构的过程。因为中国武术长久的历史积累和理论粘附，习武者所面临和必需应正确文化含量大大超出其它一切体育活动，而且在历史的进程中往往对武术的技术施加了它微妙而潜在的影响。
　　在很多文化含量并不太高的体育项目中，参加项目标习练本身即使也需要在自觉意识支配下运动，不过其自觉意识中移植的更多的是生物学科理论，而非深厚和宏富的文史哲等人文社会科学理论。问题可能就出在这里：武术是在中国模糊判定和循环封闭的社会文化背景中成长起来的，长久以来浸淫在社会文化理论的长河中，能够说极少得到自然科学的眷顾。这其实就形成了武术竞赛讲究模糊而非准确评价、重视规则的绝对性而非相对性、强调参加者的本身专长而非通用技能这么部分特质，也所以形成了武术竞赛在今日的世界文化格局中极难被西方体育模式所认同，直到难以融入奥运会的尴尬。或迫使武术不得不作出改变本身根本特征去趋附和屈服奥运会的举措，造成武术失去原本的真意。
　　其实，要想使武术真正成为奥运会项目和在世界健身和娱乐文化体系中占据一席之地，我们还是应该树立这么的观念：武术的习练过程是其外显模式和内隐模式不停同构的过程，它最少包含着三重不停螺旋上升的境界：武劲、武趣、武蕴。西方人学习中国武术的过程也是其本身文化和中国武术文化的同构过程。我们没有必须强求外国人习武像中国的专业武人那样追求高深的境界。依据两种文化的异质性，我们恐怕也不可能让西方人在武术中体味到我们那种韵味。当然，我们必需在对外国人进行武术传输的过程中贯穿一个这么的理念：武术的习练和很多当代体育项目标不一样在于：它不是准确