2021年瓦解中的伊博文化和身份认同身份认同.docx

瓦解中的伊博文化和身份认同身份认同

　　 　　摘 要：本文关键以尼日利亚作者钦努阿·阿契贝的小说瓦解为背景，研究伊博文化中的男性主义和其对于个体身份认同的评判影响，探讨文化和个体身份认同之间的关联。
　　关键词：身份认同；伊博文化；文化和身份认同；瓦解；奥孔科沃
　　中图分类号： I106文件标识码：A
　　文章编号：1002-21392021-22-0-01
　　一、引言
　　钦努阿·阿契贝的著作瓦解中为读者展现了一副真实的传统非洲的生活图景，我们也从中知晓了非洲文化习俗，非洲人民所信仰的宗教和她们的普遍价值观等等，部分和我们的固有印象相符而有部分相悖，比如我们认为非洲人全部崇尚暴力，但其实非洲文化只是欣赏力量和勇气，因为在那样一个生产力落后科技还未起步的农业时代，力量和勇气代表着农田的丰收，代表着部落战争的胜利。瓦解的主人公正是如此，奥孔科沃是个远近著名的勇士，拥有着极高的社会地位，而当我们讨论个人身份认同时，就不可避免的要谈到促生这一认同的文化背景，尤其在传统的非洲作大背景时，身份认同和文化之间的关联也越发的紧密。在本文中，笔者将首先走入非洲伊博文化，讨论相关其文化的特点和对个人身份认同有所影响的原因，并以主人公奥孔科沃为例，研究其身份地位及取得这么的身份的路径和文化的关联。
　　二、伊博文化中的男子气魄
　　当包括到身份认知类的话题时，文化是我们不可忽略的一个决定性原因。毫无疑问，文化拥有控制身份认同的力量。个体的身份认同关键是由个体所在的文化决定的。这就是为何一样的人在不一样的文化中会有不一样的身份认同。
　　瓦解中所展现的伊博社会是一个秩序井然、等级制度分明，性别观念浓重的男权社会，这也正是伊博文化的作用产物。在伊博文化里，男子气魄被视为男人所应必备的主要素质。比喻说，摔跤这一项充满暴力，颇显男子气概的运动，可是伊博人民最喜爱的娱乐活动之最，即使女人无法上台比拼，不过她们永远是台下忠实而又兴奋的观众。而各位青壮男儿将在这么高规模的比赛中一展本身魄力胆识，若是赢得胜利更是一夜成名必将声名远扬。而就从这一个简单的娱乐活动中我们便可看出男子气魄在伊博文化中的分量。男人这个名词在伊博文化里就等于顶天立地的硬汉子，等于胆识过人，等于力大无穷。有学者曾指出，“前六章能够说压倒性的再讲男子气……这部分仍以充满男子气概的实力摔跤手结束，就和它开始一样”Wren，24。另外，亦有学者指出伊博社会的价值观全部围绕着个人的成就，“这些价值观往往会被划分为男性和女性……”Innes，25。从被定义为男性农作物的“甘薯”到大家对摔跤运动的狂热喜爱，伊博文化充斥着男性主义。
　　三、奥孔科沃的身份认同和文化
　　小说中展现的对于一个人的身份的高低取决于其个人成就，比如，有多少装满甘薯的谷仓，能够养活的多少个妻子和孩子，是否在部落战争或摔跤运动中取得胜利，为村庄带来荣誉。而这些成就极大程度上取决于一个人的身体力量，即男子气魄。由此，文化对于身份认知的决定性作用便展露
　　无遗。
　　身份认同扎根于文化，而伊博文化是男性主导，崇尚男子气魄，因此伊博人民的身份认同自然和男子气魄关系亲密。正式这么对于个人的评判标准，奥孔科沃把男子气概视为最高标准，她的语言她的行为全部是由这一标准决定Innes，26何时何地，说的做的，全部要展