2021年百衲被审美和紫颜色的艺术诉求审美诉求.docx

百衲被审美和紫颜色的艺术诉求审美诉求
摘要：本文从百纳被和女性的关联出发，利用百衲被的审美意象对艾利斯・沃克的长篇小说紫颜色进行了分析。指出了小说不但充满了有关百衲被的隐喻，而且在创作技巧上，也和百衲被的缝制过程有很多相同之处。作为一名黑人女性主义作家，沃克充足利用了百纳被这一女性的旗帜，在有效表示小说专题的同时，也取得了令人赞叹的艺术效果。
　　关键词：百衲被 缝纫 碎片 完整
　　艾利斯・沃克的长篇小说紫颜色(The Color Purple，1985)一出版，就以其思想的大胆和前卫著称。早期的评论大多聚集于黑人女性的艰苦生活情况这一专题之上，然而，伴随时间的推移和研究的深入，大家逐步意识到，作品有着丰富的思想和艺术内涵，而不但仅是对黑人女性的窘迫处境作简单表面的描述。作品更致力于“在碎片中求完整，在断裂中求弥合”。
　　百衲被的历史渊源和美学寓意历来就是和女性亲密相关的，它是广义上女性的象征。缝制百衲被这种活动源自英国和非洲。全部的女孩从小就学习缝制百衲被。通常，一位姑娘在15岁生日时要缝制出第一床被子，到订婚时经常要缝制出一打被子来作为未来的嫁妆。而最主要的是结婚的被子，用家里能买得起的最好的材料，由新娘的女性亲属及其所在小区的缝制高手们在一次专门组织的“大家缝聚会”(quilting bee)上集体完成。正是这么的聚会，使得妇女之间的距离拉近，友情加深，而且这么的聚会已成为她们交流思想、相互学习的主要场所。百衲被对于女性而言，是一面女性专属的旗帜。伴随女性主义运动的兴起，缝制百纳被在20世纪70年代受到女性主义批评家及女性主义作家的重视。艺术批评家露西・利帕德(Lucy Lippard)指出：“自1970年左右女性主义艺术的新浪潮开始以来，百衲被成了妇女生活、妇女文化的基础视觉隐喻。”在女性主义文学理论中，“缝合”成了妇女文本消解中心结构的隐喻。
　　沃克创作艺术和百纳被之间的亲密关系是得到不少西方学者的注意及认可的，如美国著名女性主义批评家芭芭拉・克里斯琴就曾经指出：“艾利斯・沃克的作品全部是百衲被――从被埋没和遗忘的日常见品中捡捡起来的旧布片和碎块。她将那些看上去破烂的边角料缝合成了极其漂亮而且实用的作品。”在莱恩・肖尔瓦特的专著姐妹的选择：美国妇女文学的传统和改变中，作者也专门探讨了“缝制百衲被”(quilting)的美学意义，和百衲被对妇女文学的影响。实际上，这部很有影响的专著就是选取紫颜色里一条百衲被的名字“姐妹的选择”作为其书名的。更有评论提出“百衲被的意象是连接紫颜色经纬的隐喻手法之一”。
　　一、百衲被的选材――含有多维性的碎片
　　艾利斯・沃克期望自己的作品如同一条“疯狂的百衲被”，实际上，艾利斯・沃克的创作艺术完全能够用“百衲被”一词加以形象概述。百衲被的形象不但作为主要的隐喻或意象出现在紫颜色中，也表现在小说的叙事艺术中。
　　紫颜色的小说情节经常以碎片化的形式出现，而不完全是根据线性的发展。小说中对主人公西丽影响极大的人物莎格・艾弗里第一次出现是在第6封信中，而今后几封信中却不见她的踪迹，直到第12封信中西丽才在她的丈夫某某先生的妹妹口中对莎格略知一二；西丽的妹妹在被某某先生赶走后很长一段时间在小说中销声匿迹，而小说的第48封信又在读者眼前展现了妹妹耐蒂写给西丽的信件；在第10封信中，西丽发