2021年苏格拉底普遍主义伦理学-苏格拉底式爱情.docx

苏格拉底普遍主义伦理学:苏格拉底式爱情

　　 　　摘要苏格拉底伦理学的普遍意图是在普遍性定义探求事物的普遍本质，苏格拉底所探讨的“美德即知识”这一命题，经过实践智慧把握事物的本质，因为美德和知识各自全部有不一样含义，对这一命题含有多个解释，但苏格拉底从普遍主义的角度对美德即知识做出了深入探讨，对当代生活产生了深远的影响。
　　关键词普遍主义；美德即知识；影响
　　一、苏格拉底伦理学的理论意图
　　苏格拉底普遍主义伦理理论是针对于古希腊智者学派所认同的相对主义而论的，智者学派所重视的是对自然本身的研究，而这种层面只停留在感性阶段，认为一切感性事物全部处于永远流动之中，而且有关她们不能有任何的知识，不会以知识为基发点，对此苏格拉底本人的思绪中存在很多的迷惑，她所考虑的是‘事物是什么’也就是说的事物的本质，正式这种提问的方法，以概念的形式正名，揭示了一类事物的本质属性，要求概念有内涵和外延，从而说明这类事物的因果本性，也就是苏格拉底所说的理性的知识，这种普遍性的定义也就是针对早期希腊哲学中的直观思想和独断倾向，要求人以理性的思维来探究事物的本质，而不是智者所认为“人是万物的尺度”的主观意识决定了你所认识一切，一定程度上，这些概念是人为约定俗成的，能够说“公说公有理，婆说婆有理”并没有确定的意义。苏格拉底这里才根本改变了这种情况，转变成为对社会伦理和人的研究。
　　苏格拉底伦理学的普遍意图是在普遍性定义探求事物的普遍本质，这是和现象中流动变异的事物是有所不一样的东西。而明确肯定理性知识在人的道德行为中的决定作用，这是古希腊以至整个西方哲学中首次建立起来的一个理性主义道德哲学，从某种意义上讲，就是给予道德价值以客观性确定性，普遍规范性。意识到大家是以其特有的方法来了解世界，开始学会对自己的思维活动进行反思而不盲目相信自己智慧的客观性。所以，黑格尔说：在苏格拉底身上，思维的主观性已经更确切的更透彻的被意识到了。
　　在当初来讲，还没有一个辩证的能力能够使没有本质知识的人去思索相反的东西，而且探究同一门学科能研究相反的东西。所以有两件事情能够很明确的归结于苏格拉底，即归纳的论证和普遍的定义，这二者也切好是知识的出发点。亚里士多德在大伦理学中提到1182 a 1-7伦理学不但仅是一门纯理论知识的学问，更是一门实践性的行为科学；她认为美德不但仅是一个道德知识，更主要的是一个道德行为。
　　不过苏格拉底并没有把它作为分离存在的东西，这种理论的不足也就在于她并没有将二者分离开来，普遍事物的普遍本质是事物存在的原因，她就蕴含在感性事物当中。事物和她没有‘分有’的关系。苏格拉底的道德哲学同她的改进人的灵魂的哲学使命是一致的。苏格拉底普遍主义理论意图是为人类由相对主义转向理性思索。
　　二、苏格拉底伦理学的普遍主义：美德即知识
　　据苏格拉底弟子及亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，由所谓的“天上”到“人间”理性思索，不在是智者学派的“公说公有理，婆说婆有理”的相对主义的看法，反对智者们的相对主义所认为的“意见”的看法。苏格拉底认为“意见”能够有多种多样，“真理”却只能有一个；“意见”能够随个人和其它条件而改变，“真理”却是永恒的，不变的。而且苏格拉底还深入指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，假如哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物