言重重“言”抑或重“文”
文言文是中国传统文化的结晶，它承载文明，传承历史，包罗万象，博大精深。尤其是高中书本中选取的文言文全部是经典名篇，它们不但仅是作家个人情感的产物，更是民族文化、民族精神的写照，是人类文化宝库的财富。高中语文新课程标准中对文言文教学是：“高中语文课程要充足发挥本身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优异文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”可见，文言文教学要表现出教育对人的终极关心。然而在日常教学，我们老师大多还只是从“言”的角度进行教学，把文言文课上成古汉语课，只重视字词意义的疏通，归纳语言点，究其原因，其一，深受应试教育的影响。纵观近几年各地高考卷，文言文考察内容大多是实词、虚词、特殊句式等，仅是停留在“言”的层面。受高考指挥棒的影响，我们的老师是“字字落实，句句清楚，嚼烂了喂”，学生上课就只是一味的听和记。其二，不少老师认为，扫清古诗文阅读中“言”的障碍是了解“文”的前提，甚至认为处理了“言”就能够应付考试了。
这就使我们的文言文教学陷入了只见“言”不见“文”的怪圈中，造成了很多的弊端。一、课堂上，文言文教学往往是解剖尸体式的串讲课文，学生学习文言文的目标就是为了高考能拿高分，只能硬着头皮死记硬背，没有探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，更谈不上发明性的加工。学习方法十分死板，毫无爱好和愉快可言。久而久之，文言文就成了学生学习的“拦路虎”。二、文言文语言大全部表示精炼、造句考究、言简意赅，而文言文中拥有的大量的名人典故，历史寓言小说等，也全部是很好的写作素材。但因为学生爱好泛泛，古人的精神、情感、智慧全部被浪费。在日常生活表示中，我们很多学生全部表现得十分顺畅幽默，可一旦让她们写作演讲，大多手足无措，内容干瘪，语言贫乏。究其原因，就在于她们缺乏人文素养，没能在学习经典的过程中吸收内含的充盈的人文精气。因此，正如钱梦龙老师在文言文改革刍议中提到的：文言文首先是“文”，而不是文言词句的任意堆砌。文言文教学要返璞归真，文道合一。
中学老师在教授文言文时，当然要指导学生了解词句，但不是教学的关键内容。试想，中国古代文言浩如烟海，能够入选中国语文教材的篇目全部是中的，其价值怎多个实词、句法了得？我们怎能舍本逐末，“小学而大遗”？语文本身只是作品情感、思想、文化的载体，了解词句的着眼点在于更正确、深入地把握文意，“文言文教学还是要回归到思想上来”，要重视文章中最主要的“人气”。何谓“人气”？就是字里行间包含的人的生命的气息，是人情，人格，人品。要把文言文带进学生的生活去感悟，“引导学生设身处地地去感受体验”，让学生经过文言文的学习，积淀祖国的传统文化，感受古人的人格魅力，提升审美能力，领悟生命真谛，启迪人生智慧。在详细课堂实践中老师可实施以下策略：
一、挖掘文言文的人文资源，开发其审美和情感价值，激发学生联想能力
周予同曾说：“教材对于学生的影响，量的关系比较小，质的关系比较大。”高中语文教材入选的文言作品全部是些经典名篇，凝聚着作家的情感和思想，已为世人广为传颂。所以，老师要充足结合文本特点和学生实际，以全新的教学理念，灵活多变的处理教材，挖掘文本的精髓，以培养学生的人格，帮助她们形成主动的人生观、价值观
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