2021年诵读和想象，古诗词的柳暗花明之道柳暗花明的古诗词.docx

诵读和想象，古诗词的柳暗花明之道柳暗花明的古诗词

　　 　　朱光潜先生在诗论中说：“诗的境界是情趣和意象的融合。”古诗词的教学要达成这种境界，诵读和想象是不二法门。 　　一、古诗词的天性决定了解读之道在于诵读和想象
　　从诗的语言的模糊性到诗的意境的清楚性，中间有个转化过程。那就是接收诗之语言的暗示，用画面去偷换文字，用情绪去琢磨诗意。换句话说，就是经过直觉和直感，经过联想和想象，经过“眼和耳谋、耳和口谋、口和心谋、心和神谋”的诵读，这么，诗的言外之意，诗的感兴寄托，诗的象征隐射，诗的境外之境，就这么乘虚而入；诗的“巨大的思想深度和意识到的历史内容”，也就随之不露声色地走进了诗的意境。
　　值得注意的是，对于诵读的了解，不能只单单了解为“读正确读流利”，保护诗作为一个完形的存在和不被肢解的最好策略就是诵读，就是设身处地、感同身受的诵读，就是因声解义、因声传情、因声求气的诵读，就是“激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉”的诵读。
　　二、意象和情趣的有机融合有赖于诵读和想象
　　一想象，让古诗词的意象不停圆足
　　课堂上，假如应用好了想象这一手段，就能够使诗词的意象不停得到拓展和圆足。想象既是对诗词整体性的一个小心翼翼的呵护，又是对诗词中的空白的主动回应。在古诗词的教学中，能够看到想象的利用对诗词意象的唤醒和激活。
　　1. 表现想象。
　　现场
　　师：不过，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在她的故乡，在她的故园，又应该是怎样的画面、怎样的情景呢？展开你的想象，把你在作者的故乡，在作者的故园看到的画面写下来。老师放音乐一个陌生女人的来信，学生写片段
　　师：好，孩子们，请停下你手中的笔，让我们一起回到作者的故乡，走到纳兰性德的故园去看看，在她的故乡有着怎样的画面和情景。谁来？
　　生：我看见了纳兰性德的故乡鸟语花香，纳兰性德的家人在庭院中聊天；小孩子们在巷口玩耍嬉戏；牧童赶着牛羊去吃草；姑娘们坐在家门口绣着花；放学归来的孩童们放下书包，趁着风，放起了风筝；还有的用花朵变成花环戴在了头上，故乡一片生气勃勃。
　　生：我看见了晚上月光皎洁，星星一闪一闪的，她的亲人坐在窗前望着那圆圆的月亮，鸟儿不在唧唧喳喳地叫，外面只听见阵阵呼呼的微风，花儿合上那漂亮的花瓣，亲人是多么期望纳兰性德能回到故乡和她们团聚啊！
　　生：我看到了那个晴朗的天气，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地里玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿逮蚂蚱，汉子们正挑着一桶水回家做饭，做好饭后一家人围坐在一起喝酒，聊天。
　　回味
　　意象是情思的载体，是情思的物化形态。读者正是凭借直观可感的意象窥察诗人的情思的。优美的音乐打开了想象大门，学生尽情徜徉在纳兰性德的故园，春暖花开，温馨融融。在画面的想象写话中，学生心随情动，在意象的拓展中走进了纳兰性德的故乡，体会那份温馨和幸福，在诗意的空间中又一次深入地走进了词。而这一切现在全部没有了，“故园无此声”，只有没有尽的长相思啊！将诗的语言符号转换成详细可感的立体灵动的意象，学生不知不觉中入了境。老师顺机营造出学生情感的落差，在此基础上的复沓式朗诵，学生是情动发声。
　　2. 角色想象。
　　现场
　　师：人未还，人未还！将士们，你们可知故乡的亲人是怎么的期盼和等候啊？
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