2021年赞扬文人风骨的诗句由东坡诗词透视苏轼的人格风骨.docx

赞扬文人风骨的诗句由东坡诗词透视苏轼的人格风骨
摘要：苏轼作为豪放派诗词的开创者。一直在创作中落实她“文如其人”的宗旨。本文立足苏轼的诗词作品，试图触摸文字背后潜蕴的作者超拔的生命品格。 　　关键词：苏轼：诗词；人格；风骨
　　古代文坛上一位大师级文学家的人格堪称典范，她就是苏东坡。在她苦难多舛的人生历程中，她一直不懈地整和、完善着自我人格，在中国文学史上独树一帜地标扬着她旷世无双、豪纵奔放的创作风格。
　　在苏东坡的文章中，有一颗从炼狱里升华了的最坚强的灵魂。这灵魂真正站立了起来，不屈服于外在的种种压力。不屈服于强加在她心灵上的多种枷锁，而是以一个高度的人格水平，直面严酷的人生境遇。当她因文字获罪而一贬再贬，甚而还有一月内三次降职的折磨时，她没有消极颓废，消极绝望，也没有愤世激俗，怨言满腹，而是在苦难中炼造人格，依旧保持那种主动向上、健康达观的人生心态。从她身上表现出来的是一个凛凛的精神风骨，一个立场鲜明的标准性坚持。如她在初到黄州一诗中就表明出一个绝不服输的性格，“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐，长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置。诗人例着水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊”。诗人这种对口福的专注之情，正是她对朝廷奸佞小大家迫害之举的一个精神抵御：当她被贬到岭南瘴疠蛮荒之地惠州时，又高唱：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”(食荔枝二首)；晚年被贬到天涯海角的海南儋州时，又乐观坚定地说道：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”(六月二十日夜渡海)，苏东坡这种乐天安命的旷达情感很人所能想象。
　　在黄州，她和友人夜游赤壁，在感叹“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”之余，领悟到大自然的无限，“是造物者之无尽藏”，并深入了悟“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物和我皆无尽也，而又何羡乎”的通透之理。(赤壁赋)此时，她对人生的追求已悄然幻化于她恬淡自然的生活情趣中了，更有“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。～虽怀坎壕于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之。祸福得丧，付和造物。”(写给李常的一封信)的诗句坦露出她真诚的勇敢和洒脱不羁的情怀，可见，她内心大无畏的一面，或说是灾难、挫折使她更无畏了。
　　“高风绝尘”是苏轼诗风的主流。“高风绝尘”是指高风亮节和超越世俗尘土羁绊的审美精神、审美品格，是苏轼人生理想的一个外化形式。很自然地，她将这一理论沟通到内在生命品格方面，这是一个在执着现实的基础上追求任真自然、通达洒脱的人生观。苏轼所谓“吾非避世之事。而逃世之机”(雪堂记)的清醒认识，表现了她和天地万物游而不傲视现实，穷通贵贱，随缘生灭而不撄于心，喜怒哀乐发乎情而止乎意“随心所欲而不逾矩”的自我选择。这种思辨方法使苏轼对社会人生进行了形而上的超越。在认识自我、发展自我的同时。关照现实人生，做到屡遭谪贬而乐观旷达，“胸中亦超然自得，不改其度”(和元老孙)。正是基于本身这种坚韧超拔的生命品格，才使她的创作达成了预期“高风绝尘”的境地。
　　苏东坡的文学成就是多方面的，她的词作视野开阔、倾荡磊落、横放杰出，后人无以望其项背。仅看一件生活小事，就可反观她超脱的人生态度，“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”(定风波))在自然风雨中悠然信步隐含