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回家的感觉适合回家的说说的句子

　　打开浩瀚的中国历史长卷，翻看中国文化传统的鸿篇巨制，无数个圣贤达士，如同璀璨的群星，照亮东方，照亮中华民族的骄傲和自豪的意志之旗。她们凝聚东方人的智慧，提炼出东方人的全部才能。百代不衰地精心打造了一个东方民族的精神家园。在这片沃土上，不乏优异的炎黄子孙，她们
　　用一生的精力丰富着她，扩建着她，呵护着她。
　　然而不容乐观的，我们也看到在世纪交替之时，中国人迷茫了，犹豫了，彷徨了，在经济大潮的冲击下，在西方强势文化的飓风中，中国画坛路在何方，这不得不让每个国人思索，也不得不让每个画家去思索。范扬的出现，无疑是在尘埃四起的天空中，吹来一股清新的空气。寒冬里，绽放的一支奇葩。她用她的画作，重新唤起“回家”的感觉“回家”是禅宗的终极目标，用她一片赤子之心又一次擦亮了尘埃蒙蔽的民族文化瑰宝，和其它仁人志士一道拉开了中华民族传统文化复兴的帷幕。
　　“家有珍宝，视为敝帚”，在骤然跨入国际大家庭后，因为精神准备不足，认识尚处懵懂之时，而使艺术界掀起一股愈吹愈烈的追逐崇敬洋文化之风当然我们不可否认西方文化有其闪光的成份和其伟大、科学的一面，但妄自菲薄只能说明我们的脆弱和无知。有的视洋人抛弃之物为宝典，有的模拟照抄以领新潮，有的一知半解而立新派，更有甚者持批评态度全盘否定本民族文化传统岂不知中国意象学早于西方意象派近两千余年，而此时范扬审阅环宇，回归于传统文化的精神守望。用中国文人的情感和责任又一次审阅自己的文化，并深得精髓，经缜密的思索后，用一个艺术家的睿智，正确找到艺术本质的契合，融通于中国绘画艺术，发明出展现东方民族自己精神世界的、完全属于自己的表现形式和艺术语言。
　　有些人评说，范扬传承明清，囿于宋。我认为范扬用她艺术家本能的敏锐和敏感，穿越元明清，在宋代大师面前稍一停步，便将触角直伸汉唐。从画面上看，线条圆润饱满，构图色彩绚丽、富丽堂皇，溢满宫廷深闺的贵族气息。透过画面深层次地挖掘，我们能够看到，范扬正是找到并紧紧地按切住了盛唐文化的脉搏，回归民族艺术感觉鼎盛的本质――自由和开放。
　　中国的盛唐，国力殷实富足。民众生活乐陶融融，文人墨客创作热情空前绝后。从诗歌到绘画，从音乐到舞蹈，反应出一派繁荣竞放的局面。封建社会的鼎盛，孕育了一个民族的豪爽和大气、强悍和豁达。大唐盛世不惧怕、不拒绝任何外来文化并吸收她的精华融化于本民族。历史就像中国的八卦，一个轮回，一个巧合和穿越时空必定的观照。我们祖国经济的腾飞，报出了强国之梦的第一枝红梅。而范扬“春江水暖鸭先知”，她以她的敏锐和对微弱信号的非凡的接收能力，使她最先跑向高层，使她敞快乐扉吸纳着传统优异文化精神的琼浆玉液，完成了强势文化的前期准备。
　　当然，表面的经济繁荣，隐藏着对自然的破坏甚至是自我毁灭。无休止的开采、挖掘、改造，加重了早已脆弱的地球的顽疾。浮躁和纷杂的绘画市场，隐藏着民族文化兴和衰的主要抉择。这双重的痛苦交织在一起，作为一个环宇中的渺小的个体，她既无奈又不甘缄默，一个强烈的责任感迫使她拿起最能调动她全部情感的画笔，画出一批菩萨、罗汉、观音、禅师。
　　菩提本无树，常青的菩提树下，苦思的慧能大师，在祈祷什么？是为脆弱的地球祝福？还是在为日渐恶劣的生存环境而忧虑？是在告诫众生反对自虐，共享友好？还是以身作则，力定时下人类浮躁的