中国诗词中月亮的象征意义.doc

月亮在中国文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征,创造了优美的审美意境。同时,月亮也是人类相思情感的载体, 它寄托了恋人间的相思, 表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下, 月亮又有了失意的象征。而月亮本身安宁与静谧的情韵, 创造出静与美的审美意境, 引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮, 也引发了人们的哲理思考, 月亮成为永恒的象征。当我们遥望夜空, 看见朗朗明月之时, 心中总是引起无限遐想。有人马上会想到与月亮相关的诗词: “月出皎兮,佼人僚兮”(《诗经· 陈风· 月出》),“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜, 竟夕起相思”( 张九龄《望月怀远》),“床前明月光, 疑是地上霜, 举头望明月, 低头思故乡”( 李白《静夜思》),“人生代代无穷已, 江月年年望相似”( 张若虚《春江花月夜》),“兔寒蟾冷桂花白,此夜姮娥应断肠”( 李商隐《月夕》) ……关于写月的诗,不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮,但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的, 关于它的诸多象征意义, 已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析,且成果斐然。拙文则想以中国的古典诗词为基础, 粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。一、月亮是美的象征中华民族历来对月亮有着特殊的感情, 月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。《诗经· 陈风· 月出》有:“月出皎兮, 佼人僚兮”, 即以月光映衬人物美, 可见先秦时期人们已注意到了月之美。到汉魏六朝, 月更成为诗文歌赋的直接描写对象。南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感: “气融洁而照远,质明润而贞虚,弱不废照,清不激污。”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。而当月与世间山水相结合,便会构成更加清美的景致。谢庄《月赋》写道: “气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱。菊散芳于山椒,雁流哀于江濑。升秋质之悠悠,降澄辉之蔼蔼。”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的;月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用,能赋予山水景物以独特的神韵,陶渊明《闲情赋》云: “月媚景于云端。”一方面说明月本身是美的,另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。写月的诗,总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道: “春江潮水连海平, 海上明月共潮生。滟滟随波千万里, 何处春江无月明。江流宛转绕芳甸, 月照花林皆似霰,空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。”诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银色,因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”, 浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道: “那堪更被明月,隔墙送过秋千影”,描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来,令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影,微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有: “中庭月色下清明,无数杨花过无影”,表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花,将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗, 皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡, 而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”,也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉,让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人, 构成一种恬淡婉约的宁静之美; 烟月迷蒙, 弥漫着难以名状的轻忧淡愁, 构成一种朦胧戚楚之美; 花月