2021年文言文原文及译文赏析文言文爱莲说译文及赏析.docx

文言文原文及译文赏析文言文爱莲说译文及赏析

　　爱莲说
　　宋代：周敦颐
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。甚爱一作：盛爱
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
　　译文
　　水上、陆地上多种草本木本的花，值得喜爱的很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传输愈加清香，笔直洁净地竖立在水中。大家能够远远地观赏莲，而不可轻易地玩弄它啊。
　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就极少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
　　赏析
　　这篇文章可显著分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比方义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
　　作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选取“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不愿为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且愈加明确了题意：陶渊明能够爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，尤其是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是反复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲和晋陶渊明的爱菊避世不一样，为保持一份高洁，宁愿终老南山。她要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白和独自避世求真的心态，和众人皆羡富贵牡丹的从众心态是有着思想境界上本质的区分的。这为爱莲说所要表示的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，尤其是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身含有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，她说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是她为官的经验总结，因为她不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一个良好愿望罢了。她为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的表现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
　　接下来，作者对三种花象征的不一样性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者