探访藏地山南的四大神山.doc

探访藏地山南的四大神山
　　雅拉香波、贡布日、海不日与曲果日并称为西藏山南的四大神山，这4座山各具神性。其中，雅拉香波和贡布日同藏民族的起源息息相关；海不日神山则见证了“上师仁波切”莲花生的无量神威；而被称为“西藏幸福之源”的曲果日，从古至今始终被神秘笼罩。
　　探寻山南四大神山的起源，其实就是一次西藏文明的寻根之旅，无数的人文、宗教故事都在4座神山上深深积淀，只要了解了这些神山，云遮雾绕的西藏文明就算被揭开了一角。而从神山着手，正是理解整个西藏文明的捷径。
　　今天，随着交通条件的改善，越来越多的游人可以亲近这些山峰，他们和转山的藏族民众一起，在神山下感悟，体味着心灵的荡涤。
　　
　　雅拉香波神山被“封神”的历史至少有1500年
　　
　　在山南乃东县东南部，一座银色的雪峰傲立天际，阳光下山峰熠熠生辉，折射出万丈光芒，这就是山南地区最著名的神山――雅拉香波。
　　雅拉香波是喜马拉雅山脉北麓的一座孤立的大山，海拔
，山顶冰川终年不化，宛如巨大的水晶宫殿。在藏传佛教中，雅拉香波是一座地位显赫的神山，它声望很高（仅次于阿里地区的冈仁波齐），晋升神格的时间也极为久远――上世纪70年代初，考古学家在敦煌发掘出了一批唐代古藏文手卷，里面多次提到雅拉香波，并正式称它为“斯巴大神雅拉香波”。由此我们可以推断，雅拉香波“封神”的历史至少已有1500年。
　　与藏区其他神山不同，雅拉香波在藏民心中有着别样的意义：雅拉香波孕育出了藏民族的母亲河――雅砻河，在河流两侧的丰腴土地上，藏族先民繁衍生息，渐成聚落。公元前2世纪初叶，西藏第一个藏王聂赤赞普在雅砻河谷建立了名为“博”的部落，并确立了子孙世袭赞普的制度。关于聂赤赞普和雅拉香波，藏民中还流传着这样一个传说：聂赤赞普是突然降临在河谷中的，他身着金盔金甲、器宇不凡，因为语言不通，起初人们并不知道他的来历。后来，只见聂赤赞普举起右手指向雅拉香波。此时人们终于明白了他的来历――他是从山顶下凡的神人啊。于是众人欢呼雀跃，将聂赤赞普高高抬起来巡游，用肩头当做他的宝座，并拥立他为首领（“聂赤赞普”在藏语中的意思是“肩座王”）。
　　后来，人们在雅拉香波边上修建起了雍布拉康宫殿供赞普居住。这座被誉为西藏第一座宫殿的雍布拉康，历经千年，至今依然高耸山顶，和雅拉香波一起，俯瞰着雅砻河谷的土地和人民。

　　雅砻河孕育了藏民族，而雅拉香波又发源了雅砻河，因此与其他神山相比，雅拉香波就多了一些世俗的意义――它不那么高高在上，甚至还呈现出母亲般的脉脉温情，人们对它的朝拜崇敬自然也与其他神山不同。
　　除了每年藏历5月的传统朝拜外，7月时雅砻河谷的“旺果节”也会在雅拉香布山下进行。“旺果节”是西藏农区的传统节日，“望”是“田地”、“果”是“转圈”，“旺果”就是在每年青稞收割前巡游田野、转庄稼地的意思。在旺果节当天，男男女女身着盛装汇聚到神山脚下，煨桑祈福，献上青稞、糌粑等祭品。待祈福完毕，轻快的锅庄歌声在人群中响起，神山脚下顿时成了欢乐的海洋。在雅砻河畔，人们将旺果节举办地选在雅拉香波山下，其实就是对神山的独特感恩与敬仰。
　　
　　贡布日神山：神猴与罗刹女的传奇故事
　　
　　单从藏族的神山传说来看，贡布日神山也许是“派头”最大的一座。在传说中