中国法制史练习题.doc

第一章夏朝的法律制度一、单项选择题 1、将“法”改为“律”,是在( )。 C A夏朝 B西周 C 战国时期的秦 D汉 2 、夏朝有五种刑罚,共()条。 D A五百 B一千 C二千 D三千、“威侮五行,怠弃三正”是夏启讨伐有扈式时发布的( )。 B A习惯 B 战争动员令 C祭祀 D礼仪 4、“昏、墨、贼,杀”中的刑名是( )。“” D A昏 B墨 C贼 D杀 5 、夏朝有“昏、墨、贼,杀”的制度。据叔向解释: “杀人不忌为()”。 C A昏 B墨 C贼 D杀 6 、在我国,首次制定赎刑是在( )。 A A夏朝 B商朝 C西周 D秦朝 7、《竹书纪年》记载:“夏后芬三十六年作()”。 D A囹圄 B夏台 C钧台 D圜土 8 、相传夏桀时,曾把商汤“囚之( )”。 C A圜土 B钧台 C夏台 D囹圄二、多项选择题 1 、夏朝的监狱叫做( )。 ABC A圜土 B夏台 C钧台 D囹圄 2、“昏、墨、贼,杀”是夏朝的法律制度,其中的罪名是( )。 BCD A杀 B昏 C墨 D贼三、问答题 1 、禹刑禹刑是夏朝统治者为了纪念他们的祖先,以禹命名的夏朝法律的总称。 2 、甘誓甘誓是夏启在准备讨伐有扈氏时,在“甘”发布的战争动员令。、法律是如何起源的? 原始社会没有法律,调整社会成员之间相互关系的主要是不成文的习惯。随着社会生产力的发展,私有制和阶级开始出现,习惯逐渐无法调整阶级矛盾了。这时,奴隶主阶级将某些符合本阶级利益的原始习惯赋予阶级内容和国家强制力,通过国家的认可,上升为法律。法律就这样产生了。 4 、如何理解“昏、墨、贼,杀”? 这是《左传》昭公十四年所记载晋叔向回答韩宣子关于刑侯与雍子争田案时征引的夏朝规定。昏、墨、贼为夏朝的罪名,杀为刑名。“己恶而略美为昏”,即自己有了罪恶而掠夺别人的美名。“贪以败官为墨”,意思是贪婪败坏官纪。“杀人不忌为贼”,是指杀人而毫无顾忌。” 5 、夏朝法律与原始社会的习惯有哪些不同? ( 1) 法律不是全体社会成员的共同意志,而是少数统治者的意志。( 2) 法律不是靠舆论来维持,而是以国家强制力为后盾。() 法律建立在残酷的刑罚基础上。第二章商朝的法律制度一、单项选择题 1 、炮烙之刑出现于( )。 D A 、夏朝 B 、西周 C 、春秋 D 、商朝 2 、商朝假托天意断罪、具有一定司法权的人是( )。 C A 、商王 B 、贵族 C 、卜者 D 、掌戮、商朝在实行父死子继的继承制度后,又逐渐实行了( )。 A A、嫡长继承制 B、兄终弟及 C、兄终弟及与父死子继并行 D、诸子均分 4 、商朝刑法的总称是()。 D A 、九刑 B 、禹刑 C 、宫刑 D 、汤刑 5 、把犯罪者晒成肉干的刑罚称作( )。 A A、脯 B、醢 C、墨 D、劓二、多项选择题 1 、商朝的罪名主要有()。 BCD A、昏 B 、不吉不迪 C 、暂遇奸宄 D 、不从誓言 2 、商朝的监狱称作()。 ABC A 、圜土 B 、牖里 C 、囹圄 D 、廷尉、商朝的肉刑有()。 BD A、醢 B 、墨刑 C 、劓殄 D 、劓刑 4 、商朝死刑处决方法除斩、戮以外,还有( )。 ABCD A 、炮烙 B、醢 C、脯 D 、劓殄三、问答题 1 、商朝刑事立法的指导思想。商统治者立法的指导思想,仍沿袭了夏朝的神权思想。这种神权思想,把统治阶级的一切活动,包括他们运用法律的活动,都说成上帝和鬼神的力量。这是同当时的历史条件有着密切关系的。夏商时期,刚刚从生产力极端低下的原始氏族社会进入阶级社会,奴隶主贵族便利用人们对自然界的愚昧无知而形成的对原始图腾和祖先神崇拜的习俗, 把自己的统治说成是“受天命”, 是代表上天对人间进行统治,把他们对奴隶和平民的镇压,以及对其他不服从统治的惩罚, 说成是“恭行天罚”。从而给他们的统治和对人民的镇压, 披上一层宗教迷信的保护色。 2 、商朝继承制度的前后变化。继承制度也是私有制的产物, 王位继承与财产关系的继承是一致的。商初, 王位继承是兄终弟及与父死子继并行,但以弟及为主,也就是说,在商初,主要是兄死后,其王位由弟继承,而子继辅之,无弟然后传子。商末则完全实行父死子继,以后又逐渐实行了嫡长继承制。第三章西周的法律制度一、单项选择题 1 、周穆王曾命()依照夏朝的赎刑作《吕刑》。 B A子产 B吕侯 C邓析 D赵鞅 2 、西周的刑事立法指导思想是( )。 A A 明德慎罚 B 法令由一统 C 德刑并用 D 法网严密、西周时期,对公族试用的死刑方法为( )。 B A 斩、戮 B磬 C定杀 D醢 4 、西周早期,诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权,不许买卖,即所谓的() DA 女徒顾山 B 龙凤合挥 C 坐嘉石 D 田里不鬻 5 、西周时期,中央最高司法审判机关为( )。 A A 大司寇 B 小司寇