莲花——寓意.doc

莲花——寓意莲花, 又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘,因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说, 释迦牟尼本是天上的菩萨, 下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人,长得象天仙一样美丽,性情温和贤淑, 与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜, 她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小,从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后, 身怀有孕的摩耶夫人脸上, 微微泛着红晕, 那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶, 她的脸儿象一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时,百鸟群集歌唱,天乐鸣空相和,四季里的花木都一同盛开, 尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。佛祖一出世, 便站在莲花上,一手指天,一手指地,并说: “天上天下,惟我独尊”。这天正是四月八日, 以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后,起座向北,绕树而行, “观树经行”,当时就是一步一莲花, 共 18 莲花。每当他传教说法时,坐的是“莲花座”,坐姿也成“莲花坐姿”,就是两腿交叠,足心向上。世上, 梅花贞洁, 傲霜斗雪; 兰花幽香, 清丽典雅; 竹高有节, 青翠碧绿; 菊花孤傲, 千姿百态, 而我佛祖却独自钟情于莲花。这是由于古印度很早就有爱莲的风气。人们苦于国土气候炎热, 对春夏之际开放的莲花, 尤其感觉惬意, 清新喜人。所以佛教从初创时起, 就注意顺合民俗心理以吸引信徒, 因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。如佛经上说, 人间的莲花不出数十瓣, 天上的莲花不出数百瓣, 而净土的莲花千瓣以上。《楞严经》云: “尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光, 光中涌出, 千叶宝莲, 有化如来, 坐宝莲上……”。《维摩经· 佛国品》曰:“不著世间如莲花, 常善入于寂行”。《诸经要解》说:“故十方诸佛,同生于淤泥之浊,三身证觉,俱坐于莲台之上”。可见, 莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥, 绽开于水面, 出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开,炎热表示烦恼, 水表示清凉, 也就是说, 在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出, 证得正觉, 得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格, 有着天衣无缝般的契合。佛教认为, 人间烦恼多于恒河沙数, 迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行, 净化自我, 不受污染, 超凡脱俗, 追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且, 莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展,日艳且鲜;洁身自处,傲然独立;其根如玉,不着诸色;其茎虚空,不见五蕴;其叶如碧,清自中生;其丝如缕,绵延不断;其花庄重,香馥长远;不枝不蔓,无挂无碍;更喜莲子, 苦心如佛; 谆谆教人, 往生净土。唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句: 世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。此花此叶长相映,翠减红衰愁煞人! 另外,按照佛教的说法:三界的众生,以淫欲而托生;净土的圣人, 以莲花而化身, 并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净的法身, 庄严的报身, 于是便成了佛教艺术的重要题材, 也是佛寺中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花