2021年夏朝和良渚文化的关系 1.docx

2021年夏朝和良渚文化的关系_1夏朝和良渚文化的关系

　　介绍
　　由远古陶瓷研究转入夏文化研究的吕琪昌副教授考证后发觉，夏代祭奠用的三大礼器封顶盉爵觚全部和良渚文化息息相关。其中封顶盉正是根源于良渚文化的陶鬹，而爵及觚也和良渚文化亲密相关。由此吕琪昌推断，原始夏族可能起源于良渚文化的一支。
　　在结合了古代的历史传说后，吕琪昌得出推论，进入安徽地域的原始夏族，和当地部落结成了部落联盟，此即禹娶涂山传说的由来。此时的安徽北部地域，正处于黄泛区上游的淮北平原;原始夏族累积和洪水奋斗的经验，联合当地的夷族展开了漫长的治水工程，这就是益佐禹治水传说的源头。水患平息后，原始夏族除以其功绩受到其它部族的拥戴外，在和夷人长久融合的背景下，文化及势力更为强大，足以号召天下，是以禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。壮大后的原始夏族，势力挺进豫东南地域并一路向西，直抵伊、洛，迫使原先中原地域的部族完全臣服，其首领启由此成为天下的共主，从而建立了中国历史上第一个王朝。
　　距今5300年至4200年的良渚文化是分布于环太湖地域的史前考古学文化。很快前的11月29日，考古人员在良渚遗址关键区域发觉了一座面积达290多万平方米的5000年前的古城，标志着良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。
　　有一部分历史学家认为相关系，其实多半没相关系，即使有，良渚文化也不是夏文化的主体。因为河南地域本身就有自己的文化，良渚文化比她优秀不了多少，不可能成为主流。不过夏以前，中国全部是部落联盟，以最贤者为族长，比如尧舜。尧是唐部落的，舜是虞部落的。因此，不排除良渚后代参与了夏以前的部落联盟，并起到一定作用，对夏有影响的可能。　　夏朝和仰韶文化的关系
　　据多年来地下资料的大量发觉，和考古方面研究，已经肯定仰韶文化的相对年代是在殷墟文化之前，这不但因为殷墟文化比仰韶文化进步、复杂和出现了大量的青铜器，更因为在河南发觉了仰韶文化在下，龙山文化居中，殷墟文化在上的叠积层次。这是极为坚实的依据，能够证实在河南地域仰韶文化比龙山文化早，龙山文化又比殷文化早。
　　处于最早期的仰韶文化，是有着相当进步的农业，有着发达的制陶技术的，它的居民是一个掌握了比较发达的高等农业的民族。当然，有的民族，也有着初等的农业，可是她们并没有制陶业，所以，也没有或极少有陶器。比如，古代黑龙江一带的民族，她们就有农业，而没有陶器，是用烧石沸水的措施来熟食。不过，有着大量陶器的民族，必定有相当高的制陶业有和和此亲密联络发达的农业，这是完全能够肯定的。仰韶文化的民族正是这么有着大量的陶器的农业民族，我们认为就是建立夏代的民族。
　　从历史记载上看，夏代的地域不出河南、山西两省，夏民族大约是以崇山(即以后的嵩山)或伊洛为其活动的中心，然后逐步的由河南向河北岸发展，而在山西建立了国家。因此，山西一带又称大夏或夏墟。夏禹的父亲是崇伯鲧，崇伯之国在秦晋之间，汉武帝在中岳(嵩山)见到夏后启母石，这些传说全部应该是有相当史实作依据的。 伊水洛水一带，土地肥沃，气候好，农业很发达，直到现在还是一个著名的农业区，这是夏民族活动的中心区域周本纪：自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。这说明了伊洛一带是夏民族的居住地域。
　　夏民族向北发展，在山西一带，建立了国家，因此左传定公四年说晋侯的封地是夏墟。所