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东周列国志读后感

　　明朝中晚期，伴随的成功，下层文人和书商掀起了创作刊布历史演义小说的热潮。这些作品“大抵效而不如”，大全部很快被淘汰，流传开来的只有(后更名为)等少数几个。
　　嘉靖，隆庆年间，福建建阳人余邵鱼继承了话本，戏曲的结果，杂采史书，编成长篇历史演义小说。书从商纣王无道叙至秦始皇统一。该书事要文简，粗糙乏味。清朝以后被冷落。
　　天启，崇祯年间，冯梦龙也对春秋战国的历史题材产生了爱好，在余邵鱼的的基础上，参考多个经传，编成一百零八卷七十余万字的。较之余邵鱼原作，有以下特点：
　　一，整体结构枝干分明，名实相符。的引子从商纣王即位起，至周平王东迁才进入正题，枝粗干细。只用了三回的篇幅，演述宣幽二王年间的要史，然后就转入正题，显然详略适当。
　　二，重子史，轻传说。中有部分生动的民间传说，如“十八国临潼斗宝”。冯梦龙斥之为鄙俚不经，一概排斥。
　　三，在史实的基础上敷演润色。不足三十万字，增至七十余万字，这关键是细节铺叙的结果。
　　四，增添注文。解释古今地名和名物制度等。
　　乾隆年间，江宁人蔡元放为加上了十数万言的批语，并订正了部分讹误。书卷首的基础反应了她的看法。
　　一，“全要作正史看，莫作小说一例看待”。
　　二，“一书，大率是靠作底本，而以，，等书足之，又将司马氏杂采补入。故其文字笔气不甚一样-----其事之详略，全部是不得不然。”因此她批评此书“只是评其事理之是非”。
　　三，中包含很多实学，如用兵之法，出使应对之法等。
　　四，奉圣人之是非为是非。“大约看好人坏人之法，只从‘义利’二字上着眼，便可得七八。”
　　流传下来的乾隆以后的的刻本，无不采取蔡元放的批语。安徽文艺出版社1991年版也保留了蔡评。
　　我看这本书，很赞赏它把零碎的史料连缀成篇，对我这种以为史书太多太碎看不清头绪的人很有好处。另外还能够顺便看看不一样时期古人思维方法的改变，也挺有意思。比如楚子元有意于先王夫人息妫，击郑而还，先遣报息妫。息妫谢曰：“令尹若能歼敌成功，宜宣示国人，告诸太庙，以慰先王之灵。未亡人何和焉?”子元大惭。蔡元放想得够歪的，批曰：“说的