中国思想史张岂之读书笔记中国思想史的读书笔记.docx

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　　今天起开始阅读钱穆先生的一书版本为九州出版社2021年5月第一版。此书是1950年应张其昀之约而写，于1951年完稿，1952年出版，1977年作增添校订再版。
　　此书关键概述了中国历代关键思想家及其思想要义，时间上是从春秋中晚期到当代，分为44个条目。这本书只有280页，这对于整个中国思想史而言，肯定是比较简略的，本书只做扼要提醒和点拨。钱穆著作中能够作为本书参考书的，多达十多个。因此，要想深入研究中国思想史，就能够参考钱穆的其它专著，像和等书，而单篇论文则可参考。这部，仅仅是上述这些著作的“赅括而综合的叙述”。
　　钱穆治学主张会通，因此研治思想史，她说应注意通史及文化史，故上述著作假如不能一时遍读，那就最少要读和这两本书。另外，也要注意旁通西方思想。
　　本书的写作风格是，力争简易通俗，可是由此带来一个问题，就是对各家思想的博大精深之处，不轻易快速了解。那怎么办呢？钱先生给出提议，最主要的是“细心玩索”，不要着急，循序渐进，“明得一家是一家，明得一节是一节，明得一句是一句”。这看起来不是太慢了吗？其实假如重复研究玩味思索，长久积累下来，自然就会豁然贯通。这一点正是朱熹教人读书的方法：“近日看得后生，只是教她依本子识得训诂文义分明为急。自此重复不厌，日久月深，自然心和理会，有得力处。”
　　钱先生认为，思想可不但仅是文字，思想也不是凭空产生的，思想是有生命的。在例言中，钱先生说：“无思想之民族，决不能独立自存于世界。思想必有渊源，有生命。无渊源无生命之思想，乃等于小儿学语，不得称之为思想。”本书例言写于1977年，对于当初的中国思想界，钱先生认为正不幸像犯了一小儿学语之病，也就是没有思想，因为思想失去了渊源也就失去了生命。要改变这一现实状况，那就是去追溯中国的思想渊源。这也是钱先生写作本书的目标：“指示出中国思想之深远的渊源，抉发出中国思想之真实生命。”
　　读了这本书，读者会有哪些收获呢？钱先生说：“学者由此窥入，明体能够达用，博古能够通今。”对于中国的现实状况，对于民族的未来，将能够有自己的思想，自己去寻觅出路。
　　最终钱先生提醒读者，“切勿以知道部分旧公案，拾得部分旧话头，即为了事”。就像朱熹所说：“最近学者，有一个则舍去册子，却欲于一言半句上便要见道理；又有一个，则一向泛滥，不知归着处，此皆非知学者。须要熟看熟思，久久间，自然见个道理，四停八当，而所谓统要者，自在其中矣。”钱穆解释说：“读书即心急要求统要，此是心不宽。有些人，遂求于一言半句上既见出统要来，此如初格一物，便要明天理。其实此等统要和天理，仍只是己见耳。但放快乐，不责效，又易泛滥；一书看了又一书，一物放过又一物，到底心中还是无所得。故看书须熟看熟思，尽在此书上多挨，挨得，自然有得也。”“朱子论读书”
　　既然讲思想史，那就先明白什么是思想？钱先生开篇即引佛经的话：