无极桩功法.doc

无极桩功法该桩法简单易学, 男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气, 更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。练法: 两脚平行分开与肩同宽, 全身自然站立, 身体中正。两眼向前平视, 两肩松开微前合。两手下垂, 腋下自然留有余地, 手指自然松开,中指轻贴两腿外“风市穴”(初学者两手可任其自然下放) 。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可,自然呼吸。站定后, 从上向下节节调整, 使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始, 向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手,节节放松,最后到大椎骨。到两胯时, 注意检查臀股上肉坑要添满, 就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时,注意命门松的方向是向后,俗称“添腰”或“塞腰”,也有称“命门外努”的。到上面,注意要开胸和开脊。放松的过程,象脚底涌泉有两团气膨胀腾起,又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴, 以及八万四千毛孔, 舒通畅快。颈部自然放松, 俗称“强项”或“贴衣领”,因为脖子轻轻碰到后衣领时,位置最佳。下颌微含,如果舌尖出现上挺, 且流出津液, 称为金津玉液。可自然咽下, 最好分三次, 汩汩有声。头部要正直虚领, 做到“三点”一线, 既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线, 并呈铅垂线位置。该线向上指向天空,仿佛天上有线将你拎起,称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然, 物我两忘, 达到“无我无他, 无天无地。虚无缥缈, 运行无始。”最好。无极桩要点: 1 、不要意守。初学者难以屏除杂念,可以想象绿原大海青山流水, 或守窍, 或数吸, 或念经。但是, 具备一定定力后, 应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在, 切切谨记! 有意, 则停留在有界。只有无意, 自然生出真意, 才能跨越无、有无、有三界, 才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点, 功夫依然进步,只是你说你练的是太极拳,实际上却是别的什么。当然, 别的内家拳, 一旦悟透关节, 能够破除心意, 立即也就会了太极拳,尤其是个中高明者。一般, 我们平常所说的意, 指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法,如果任由自己的想法主宰自己,则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的, 就成了南辕北辙, 由于后天思想的添满和坚守,而永远不能达到了。而我们追求的意, 可称真意, 是能真正含有能量, 或者能指导激励产生能量的意识流。意, 只有你在想, 它才存在。真意, 不论你想不想, 它都在运作。我们学习修炼的目的是: 求得后天与先天得沟通, 最终达到用后天意指挥先天真意。意为外在,属于阳,真意为内有,归于阴。相互沟通,阴阳相合。 2 、不可用百会穴上领。既三点连线,不要用百会代替大椎。否则, 可能出偏。虽然表面上功夫进展更速, 却离邪法不远了。当然, 若老师高明, 能够护理, 也无不可。很多门派常讲“顶头悬”, 对其认识, 多为悬百会。这里可能有更好的法门,我不知道。对于读我的书,帮助理解和修炼者,还是不用百会为好。时机发动,顶头自然会悬。 3 、不要强迫自己舌头上接,既“搭鹊桥”。船到桥头自然直,有了渡客, 才需要船家。该接的时候, 自然就接上了。否则, 舌头就松不下来, 而且可能接错了位置。不要瞎操心, 无为而为, 会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍,崇敬和感谢如果存在的造物主, 他们恩赐我们的,精美的自己能够管理治理自己。 4 、三点连线向上领,是上桩过程中的一步。不能一直想象着,这将违背第一条要点。以后只是跳出自己,加一个观照自己的意念后,就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”, 老子李耳的“能婴儿否”,“来者不追,去者不留”,会帮助你的。 5、“前一后二”。饭前一小时,饭后两小时;房事前一天,房事后两天。不能站桩,这是古训。收功:做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外;吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛,稍做散步, 或作摇橹功等基本功。练功时间、次数、方向:时间因人而异,可长可短,初学者一般以 20-30 分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上,且不行房事,称为“筑基”。方向朝南。一日早晚醒后睡前各一次为好。上面谈的是上桩下桩的方法, 其实并不全面。虽然够用, 但还没有涉及内在的变化过程, 没有涉及入静守定的心法。“应景自然, 物我两忘”八字, 确实是根本。但说的说了, 听的听了, 真正的过程, 还是不甚了了。愚以为用为“中正, 平衡, 去对峙,等,忍,时,忘,无”来描述, 比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙?对峙是相对加上执着。相对的好坏, 松紧、大小、左右、有无等等, 为进入无极态, 自然要去掉。尤其要去掉前面的