作文——生命.doc

何妨长啸且徐行村上春树曾说:“死不是生的对立面,而是作为生的一部分,永久地存在。”生命如一条漫长而奔腾的河流,左岸是生之繁花,肆意开绽;右岸是死之烟火,傲然偱影。而我们伫立于河流中间,何妨长啸,徐徐行去? 漂浮于布达拉湛蓝天空的云霞,俯视几千年来人们踏着信仰之光的生死相继。飞舞的雄鹰翱翔于灵魂的头顶之上,引领他们直至极乐之地。曰为“天葬”的仪式,任其死去的肉体由生灵啄食。这不是对生命的不尊重,而是将灵魂送回至他最初的天堂。与其倚靠冰冷仪器而维持心脏无谓地跳动,不如闲赏月白梨花,感受生命最原始而壮丽的轨迹。正如泰戈尔诗中所言:“生命之花,其开放与颓败都闪烁这天地。”如四月街旁所盛开的白花,开得肆无忌惮,似有一种至死方休的豪情。繁繁密密的碎花,因为对生命的热爱,对生命美好的彻底展示, 所以迷醉了人们的双眼。似柳七郎,原求官场一位,却被一旨圣意而断了念想,官场之路死了,但诗意却温柔了他的红袖光阴。面对深不可测的断崖,与其舍命探其究竟,何不回首,寻另一处佳境?似苏东坡,遥遥仕途,重重艰辛,名利场上的失意,却浇不灭他心中灼灼燃烧的美好。那一尊皎洁的江月,或许为他寻了另一处桃源。感受生命,理解生命,遵循生命,并享受生命。如石田衣良所言: “离开算什么?怎样的离开才是最重要的。”生老病死,人生必经路途,坦然面对,必能察生命之瑰丽。坦然,不代表漠视,不代表任生命来去。而是不强求,并缀生命以美好。生命之途,其崎岖艰辛不言而喻,但没必要苦苦追求其长度, 而应寻找属于自己的生命意义。或醉眠于树阴,或高歌于山巅,或傲然于浮云,或闲钓于碧溪。每个人都有属于自己的生命轨迹,勇敢地开始它,亦要勇敢地结束它。花开一生,绽其美好,无须苦苦不颓败;人行一世,寻其真谛,何妨长啸且徐行? 生如夏花,逝若秋叶“生如夏花之绚烂,逝若秋叶之静美。”活着的时候要释放所有的魅力和活力,逝去的时候,就平静地等待。人之将死,有许多不甘心和遗憾,但终究敌不过生老病死的自然规律。没有谁不害怕死亡,平日里轻巧的语言,满不在乎的从容在真正面对它的时候,如雪遇阳光自然消融。到最后依然从容的人,只是因为在心里挣扎了许久才最终释然。庄子在妻子走后引吭高歌, 不表悲伤,是他知道这样的结局谁都无法幸免,况且化蝶这样的经历他都有过,有什么理由不相信妻子只是去了另一个世界呢?他的从容不是一种妥协,反而是对生命的尊重。写下《花田半亩》的田维,在中考前就被诊断出罹患血癌,她却没有就此轻生,把治疗的疼痛化作优美的文字,在世间留下痕迹。看了她的照片,外表甜美却无处不显内心强大。不愿使用“绝笔”两个字,如此冰冷的语言配不上她的从容坚强。铁凝曾说:“假如人生是一条长街,我就不愿错过每一处细小的风景,假如人生是长街上的一个短梦,我愿意把它做得生意盎然。”无论何时都当怀有珍重之心,人生短暂,就让它精彩绝伦吧,那么当逝去之时,会带着满足安静离去。至少精彩过,如昙花如烟火,枯萎谢幕的时候在看不见的角落。最美最绚烂的时刻被铭记,黯然离去的时候只要自己心中一片安宁。“在生命的疆域里,我们是幼小孩童,懵懂无知,他是大人,手心里捏着糖果或毒药,与我们做迷藏。”生的诞生与消亡,都是如此不可捉摸,看不见将行的轨迹,我们仿若被玩弄于鼓掌之间。其实不然,不存在所谓的对抗所谓的束缚,生命于我们而言是一张纯白的纸张,所有的色泽都由自己描绘填涂,生命只不过是限制了纸张的大小与厚度,却并不决定上面该被什么充盈。所以当所有的空白都被颜色塞满,要拿出记忆的画笔将那些掉色的重新涂满,将粗硬的柔润下来,将凌乱的线条梳理整齐。剩下的事情,就是欣赏了, 怀着欣赏的心情回看人生,以平静从容的姿态迎接死亡。生,就要轰轰烈烈;死,就当云淡风轻。善待生命“我有一所房子,面朝大海,春暖花开。”写下如此温暖动人的诗句的海子,最终却选择了在一个没有诗歌的时代里同诗歌一起死去。海子离去了,海子的诗魂还在,他曾经许下的善待生命的诺言还在。一座面朝大海、春暖花开的房子不正是寄寓着我们对生命的期许和想往、我们善待生命的信仰? 周认为:有尊严地承受死亡是我们作为人的最后一项光荣。在死神降临之际仍能有尊严地承受死亡、善待生命的人,定是真正的生命信仰的笃行者。曾经在德”,便是普通人在临终之际对自己的过往生命的最后一次观照,也是最深沉、最清醒甚至最温柔的一次观照。此时仍能鼓起勇气、汲取生命的最后力量为自己的人生作结的人,生命于他们而言,定如一块温润的美玉,尽管并非光洁无瑕,仍旧莹莹地透射着生命的宝藏的光华, 需要人用十倍的心思、百倍的信念来细细把玩,并放在心窝上捂得温热才罢休得了啊。善待生命是在生命的最后时刻反观自照的清明的理性、柔软的情怀,更是为自己的人生做主的坚不可摧的信念。十六岁的伊莎贝尔, 正是在她的喷香的生命刚刚要绽开花朵的鲜妍时选择了搭乘飞往天国的