佛说《治禅病秘要经》对治心魔的十二种秘法2.pdf

佛说《治禅病秘要经》对治心魔的十二种秘法

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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百
五十比丘俱。夏五月十五日。五百释子比丘。在竹林下。
行阿练若法。修心十二。于安那般那。入毗琉璃三昧。时
波斯匿王。有一太子。名毗琉璃。与五百长者子乘大香
象。在祇洹边。作那罗戏。复醉诸象。作斗象戏。有一行
莲华黑象。其声可恶。状如霹雳。中间细声如猫子吼。释
子比丘。禅难提。优波难提等。心惊毛竖。于风大观。发
狂痴想。从禅定起。如醉象奔不可禁制。尊者阿难敕诸比
丘。坚闭房户。我诸释子今者发狂脱能伤坏。诸比丘僧即
往舍利弗所白言。大德大德。所知智慧无障。如天帝释第
一胜幢所至无畏。唯愿慈哀。救诸释子狂乱之苦。尔时舍
利弗即从坐起。牵阿难手往诣佛所。绕佛三匝为佛作礼长
跪合掌白佛言。世尊。唯愿天尊慈悲一切为未来世诸阿练
若比丘。因五种事发狂者。一者因乱声。二者因恶名。三
者因利养。四者因外风。五者因内风。此五种病。当云何
治。唯愿天尊。为我解说。尔时世尊。即便微笑。有五色
光。从佛口出。绕佛七匝。还从顶入。告舍利弗。谛听谛
听善思念之。吾当为汝分别解说。若有行者行阿练若。修
心十二。于阿那般那。因外恶声。触内心根。四百四脉。
持心急故一时动乱。风力强故最初发狂。心脉动转五风入
咽。先作恶口。应当教是行者。服食酥蜜及阿梨勒。系心
一处。先想作一颇梨色镜。自观己身在彼镜中作诸狂事。
见此事已。复当更观而作是言。汝于明镜。自见汝身作狂
痴事。父母宗亲皆见汝作不祥之事。我今教汝离狂痴法。
汝当忆知先教除声。除声法者。举舌向齶。想二摩尼珠在
两耳根中。如意珠端。犹如乳滴。滴滴之中。流出醍醐。
润于耳根。使不受声。设有大声。如膏油润终不动摇。此
想成已。次想一九重金刚盖。从如意珠王出。覆行者身。
下有金刚华。行者坐上。有金刚山。四面周匝绕彼行者。
其间密致静绝外声。一一山中。有七佛坐。为于行者。说
四念处。尔时寂然不闻外声。随于佛教。此名除乱法门。
去恶声想。告舍利弗。汝等行者宜当修习。慎莫忘失(是名
治乱倒心法) 复次舍利弗。既去外声已。当去内声。内
声者。因于外声。动六情根。心脉颠倒。五种恶风。从心
脉入。风动心故。或歌或舞作种种变。汝当教洗心观。洗
心观者。先自观心令渐渐明。犹如火珠。四百四脉。如毗
琉璃黄金芭蕉。直至心边。火珠出气。不冷不热。不粗不
细。用熏诸脉想。一梵王持摩尼镜。照行者胸。尔时行者
自观胸如如意珠王。明净可爱火珠为心。大梵天王掌中。
有转轮印。转轮印中有白莲花。白莲华上有天童子。手擎
乳湩。从如意珠王出。以灌诸脉。乳渐渐下。至于心端。
童子手持二针。一黄金色。二青色。从心两边安二金花。
以针钻之。七钻之后。心还柔软。如前复以乳还洗于心。
乳滴流注入大肠中。大肠满已。入小肠中。小肠满已。流
出诸乳。滴滴不绝。入八万户虫口中。诸虫饱满。遍于身
内。流注诸骨三百三十六节。皆令周遍。然后想一乳池。
有白莲花。在乳池中生。行者坐上。以乳澡浴。想兜罗
绵。如白莲华。绕身七匝。行者处中。梵王自执己身乳。
令行者嗽。行者嗽已。梵王执盖。覆行者上。于梵王盖。
普见一切诸胜境界。还得本心。无有错乱。佛说此语时。
五百释子比丘。随顺佛语。一一行之。心即清凉。观色受
想行识。无常苦空无我。不贪世间。达解空法。豁然还得
本心。破八十亿烔然之结。成须陀洹。渐渐修学。得阿罗
汉。三明六通。具八解脱。时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉
行(此名柔软治四大内风法) 复次舍利弗。若行者。欲行
禅定。宜当善观四大境界。随时增损。春时应入火三昧。
以温身体。火光猛盛。身体蒸热。宜当治之。想诸火光。
作如意珠。从毛孔出。焰焰之间。作金莲华。化佛坐上。
说治病法。以三种珠。一者月精摩尼。二者星光摩尼。犹
如天星光白身青。三者水精摩尼。想此三珠。一照头上。
一照左肩。一照右肩。见三珠已。想身毛孔出三珠光。极
为清凉。身心柔软。入火三昧。不为所坏(是名治火大三昧
法) 复次舍利弗。秋时应当入地三昧。入地三昧。见此
地相。百千石山铁山铁围山金刚山。从头至足。三百三十
六节。各为百千山。山神岩[山/咢]。尔时应当疾疾治之。治
地大法想。此诸山一一谛观。犹若芭蕉。如是次第。如经
十譬。一一谛观。尔时但见十方大地。如白琉璃。有白宝
花。见舍利弗目连迦叶迦旃延。坐白金刚窟。履地如水。
为行者说五破五合。说地无常。行者见已。身心柔软。还
得本心(是名治地大法)