北京教科院基教研中心 李卫东
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文学作品教什么？
教出文学作品的“文学性”
雅可布逊解释“文学性”为“使一部作品成为文学作品的东西”
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从科学性的角度分析《斑羚飞渡》，不合理的地方实在太多。尤其令人惊奇的是，作者笔下的这一群斑羚是会算术的，头脑中有良好的奇偶数概念。而且，这个斑羚群能够做到老少分队，调整比例，显然在进行比简单算术还要高级的思维活动，这在低级动物
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斑羚那里根本也不可能，根本违反了一般科学常识的。还有，斑羚群在有组织的逃亡过程中，表现出了难得的“舍己救人”崇高觉悟，表现了难得的“以老救少”的集体主义精神，这可能吗？
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危难时刻的斑羚群的纪律性比溃败中的军队的纪律要好得多，简直是训练有素，在危难中保持着集体性的沉着，而镰刀斑羚的伟大表现和光辉形象，就是放在人类最优秀的那一层次中，也是能令人高山仰止的！甚至，作者笔下的猎狗也没有了狗性，也被斑羚的精神感动了，哪里还是猎狗？
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虚构 艺术真实 审美价值
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小说就是讲故事，英国小说理论家福斯特就说“小说的基本面是故事”。但小说中所呈现的“故事”和一般记叙文、叙事散文中呈现出来的“故事”是一个概念吗？
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1978年安徒生奖得主波拉·福克斯曾说“我相信，讲故事的艺术终归是真的艺术”，艺术真实的真谛就在于唤醒我们被现实功利所遮蔽的生命感悟，读小说的奥妙就在于以非功利的阅读心态获得真切的审美体验。这也就是说，以实用价值观解剖小说、坐实求证，必会方枘圆凿、扦格不入。
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《斑羚飞渡》的阅读困惑，问题就出在对小说这种文体的认知上。该小说的作者沈石溪说道：“十五年的创作实践，我有一个深切的体会：动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳、礼仪的粉饰、道德的束缚和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命”。
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