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博采众家之长为己所用

博采众家之长为己所用

-　　一个资源小国，战后从废墟中重建，如今商品充塞全
球，独占美国大半市场，一度把美国公司逼到绝境，欧亚
各国的情况亦无二致，一跃成为世界最大债权国和经济援
助国。日本人的绝招是什么?一流的商道。日本人有一种“求
道精神，茶道、花道、剑道、柔道、空手道、书道、装道、”
琴道……从一技一艺到百艺百能各具流派，“技”和“美”各臻
最高境界，“质”和“善”各达最高领域。商道一 拿来主义跟随
超越　　日本人善于学习和创新，日本人成功的秘诀主要
在于他们的手中握有两件从异域借来的武器——东方古典
的儒家思想和欧美现代化的管理理念。他们把这两种武器
的优点和精华有机地糅合在一起，并结合自身的实际，巧
妙灵活地运用于商战之中，从而发挥了神奇的作用，取得
了惊人的效果。　　1 博采众家之长为己所用　　日本人
的确是一个善于学习的民族，而且对学过来的东西能加以
发展，做到青出于蓝而胜于蓝。日本语言虽然是以汉字为
基础，但又吸收了不少的外来语。日本人在学习东方文化
和西方文化上都舍得下工夫，而且经常是徒弟超过老师。　　
日本人把东西文化和经营之道糅合在一起，创造出了有独
特风格的日本文化和经营之道，而且这种开放的文化和由
此形成的博采众长的民族精神成了日本战后经济起飞的基
础。　　鲁迅先生早年曾留学日本，不知道他所说的拿来
主义是不是受日本人的影响。日本的拿来主义是有历史
的，向中国学习的日本国遣隋使、遣唐使就是典型的例
子。从 1400 多年前的圣德太子开始，日本就 5 次派出遣隋
使到中国学习先进的科学文化知识。虚心学习外国的先进
文化，是日本民族每一次进步的起点。　　日本人对中华
文化的学习模仿自不必多言，日本古籍《菅家遗戒》中最
有名的论述是“和魂汉才，在日本流传近千年。明治维新”
后，马上出现了一个新词：“和魂洋才，这个词汇至今仍广”
泛使用。一字之变，说明日本人把对外学习的范围扩大
了，只要是比他们强的，无论东方国家，还是西方国家，
都要“拿来。”
电影《最后的武士》中有一句台词，大概的意思就是“我们
的天皇对所有外国的东西都很感兴趣，请来了德国的工程
师，荷兰的建筑师……当然，还有美国来的勇士。虽然是电”
影，但也客观地反映了明治天皇时代的日本对国外先进自
然科学、社会科学以及工程技术的如饥似渴。被中国人所
熟知的伊藤博文早年间就曾赴英学习先进的海军技术，也
就是从那个时候起日本的国力开始腾飞。　　当然，日本
人的“拿来主义”在其经济上也有反映，例如日本的尼西奇公
司。这家公司生产婴儿用的尿布，为了改进产品，他们十
分注重吸取众家之长。1979 年，尼西奇的一位总经理随团
访问中国，每到一处，他不是关心名胜古迹，也不忙于选
购古董艺术品，而是四出寻找尿垫。　　短短的旅行期
间，他竟奇迹般地收集了中国的十几种尿垫。上海生产一
种利用边角料拼接的尿垫，他们发现后便立即仿效，在设
计时利用边角料，既增加了美感，又节省了材料、降低了
售价，因而畅销。