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无极浅论文学的审美意识形态一、文学审美意识形态的整体性文学是人类的一种社会的审美意识形态。这不是把文学看成是“审美”与“意识形态”的简单相加, 而是说“审美意识形态”是一个相对独立的系统。所谓的“意识形态”是对各种社会意识形态的抽象, 并不存在一种称为“意识形态”的实体。苏联著名“审美学派”的主将阿? 布罗夫曾说过:“纯”意识形态原则上是不存在的。意识形态只有在各种具体的表现中( 作为哲学意识形态、政治意识形态、法愈识形态、道德意识形态、审美意识形态) 才会现实地存在。这里有两点值得我们注意: 第一, 意识形态都是具体的, 而非抽象的。意识形态只存在于它的具体的形态中, 没有一种超越于这些具体形态的所谓一般的意识形态。第二, 所有这些具体形态的意识形态都各自是一个完整的独立的系统。意识形态对象的差异, 导致它们在形式上的差异。这样不同的意识形态有了自己独特的内容与形式, 并形成了各自独立的完整的思想领域。例如, 西方的浪慢主义和批判现实主义, 总的说就是对于资本主义的政治秩序表示不满, 对于在资本主义政治意识形态主导下的人性的丧失、人的异化、人的悲修的生存状况以及非人的生活环境等, 进行“诗意的裁判”。在这种情况下, 审美意识形态自身就成为一个独特的思想系统,它的整体性也就充分显现出来。二、文学审美意识形态的复合结构文学的审美意识形态作为独特的思想系统,并非“纯审美主义”或“审美中心主义”。文学的审美意识形态总的说是一种复合结构, 这可以从下面几点加以说明: 第一, 从性质上看,既有集团倾向性,又有人类共通性。文学作为审美意识形态, 的确表现出集团的、群体的倾向性, 这是毋须讳言的。这里所说的集团、群体,包括了阶级但又不止阶级。例如,工人、农民、商人、官吏、知识分子等, 都是社会的不同集团与群体。不同集团、群体的作家由于所处的地位不同,代表着不同的利益. 这样他们必然会把他们的不同集团、群体的意识渗透到文学的审美描写中,从而表现出不同集团、群体的意识和思想感情的倾向性。但是, 无论属于哪个集团和群体的作家, 其思想感情也不会总是被束缚在集团或群体的倾向上面口作家也是人,必然也会有人与人之间相通的人性,必然会有人人都有的生命意识, 必然会关注人类共同的生存间题。如果体现在文学的审美描写中, 那就必然会表现出人类普遍的共通的情感和愿望, 从而超越一定的集团或群体的倾向性。这里特别要指出的是, 在一部作品的审美描写中, 往往既含有某个集团和群体的意识, 同时又渗透了人类共通的惫识。正是从这个意义上, 我们说集团倾向性和人类共通性的统一,是文学审哭意识形态性的重要性质。第二, 第二,从功能上看,文学审美意识形态既是认识的,又是情感的。文学是社会生活的反映, 无疑包含了对社会的认识, 这就决定了文学有认识的因索。即使是那些自称是’‘反理性”的作品, 也包含了对现实的认识, 只是其认识可能是虚幻的、谬误的而已。有的作品,其认识表现为对现实的批判解析,例如西方批判现实主义作品; 有的作品则表现为对现实发展的预测和期待, 许多浪漫主义的作品都是如此; 有的作品看似十分客观、冷静、精确,似乎作者完全不表达对现实的看法, 其实这些作品不过是“冷眼深情”, 或者用鲁迅的话说“热到发冷的热情,。但是, 文学的反映包含的认识, 又不同于哲学认识论上或科学上的认识。文学的认识总