日本右翼势力的成因及影响.doc

日本右翼势力的成因及影响
日本右翼势力的成因及影响
【内容摘要】：众所周知，日本右翼势力在第二次世界大结束后，曾一度沉寂，但是随着时间的流逝，近几十年来，其势力则呈现出明显的抬头趋势，并且相当突出。就其原因，有着深刻的历史原因和现实原因。历史原因主要是有这几个方面：一皇国史观和天皇崇拜思想的深刻影响；其二日本传统文化的扭曲；最后则是美国远东政策的影响。而其现实原因则主要是日本社会法律的纵容和日本大国意识的复苏作祟。本文旨在探讨右翼势力兴起的原因。 
【关键词】：日本；右翼势力；天皇 
【正  文】近年来，日本右翼势力活动变得日益猖獗，越来越引起国际上的广泛关注，这也给与之相邻的亚洲国家，尤其是曾经遭受过日本侵略过的力量的广泛关注。我想从日本的文化方面以及同为二战发起国的——德国做一比较，以提升我们对右翼势力兴起的进一步认识。本文着重于分析日本右翼势力在二战结束后重新抬头的历史原因。 
一、皇国史观和天皇崇拜思想的影响
皇国史观和天皇崇拜是日本民族思想的精髓，自中世纪起就开始积淀于日本民族主义者的心目中。是对日本民族的行动起着引导和支配作用的一种思想观念，它比一般的政治学说更具有煽动性和迷惑力。久远而深刻的影响了日本人的心理归向和思想走势。它的思想可谓是极其深刻与深远。特别是形成了一种超常的忠诚意识和以攻占杀伐的好战习性为特征的武士道精神。在日本历史上，日本人自认为自己是“皇民”，天皇是“神”，日本是“神国”，大和民族是“优秀民族”，是神保佑的民族。日本战前的历史教科书或者是介绍日本古代的书籍，几乎都毫无例外的写着：“日本是神的国家，天皇是天神的子孙，是具有神格的“现御神”。而日本的国土乃至上面的万物，都是神缔造的。汤因比就曾在他的《历史研究》中提到“日本人认为日本人的身体明显缺少毛发，而居住在北部岛屿上的他们的邻人，是在类型上很不同的处于原始社会的人，其生理形态类似一般欧洲人，被称为多毛的虾夷人。因此，日本人很自然地把没有毛与精神上的优越性结合在一起。”[1](P59)这种思想通过教科书渗透到日本社会的各个领域，并最终形成占主导地位的日本人的社会观和人生观。因而觉得自己在世界民族之林中高人一等，对其他民族则视之为次等。 
他们对天皇的崇拜可谓到了痴迷的地步。美国人类学家鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》一书中所揭示的不可思议的情形——那些顽强抵抗到底的日军俘虏，把他们的极端军国主义归根于天皇，认为自己是在“尊奉旨意，是为了让陛下放心”，“为天皇献身”，“天皇指引国民参加战争，服从是我的天职”。然而反对这场战争以及日本未来侵略计划的人，也同样把他们的和平主义归根于天。[2](P235)对所有人来说，天皇就是一切。即使在战后，1946年元旦，天皇已经做出了“是人而不是神”的郑重的“人间宣言”（又称天皇非神宣言）。申明与日本国民的纽带不是神话与传统，天皇不是现人神，日本民族并不优越于其他民族。后来尽管天皇称该宣言主要的目的是肯定天皇制，否定天皇的神格是第二位的，但是，战后天皇已不具有神格意义是不容置疑的事实。 然而，右翼把天皇作为神来看待的“尊皇”认识仍然没有改变。[3](P49)
可能批判军国主义的危害。 美国人类学家鲁思·本尼迪克特在其名著《菊与刀》中关于日本文化，她认为日本文化与其它国家