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毕业论文--从清明节看孝文化
中国传统节日的伦理分析
------从清明节看中国的孝文化
摘要：早在先古时，清明节就已成为一个家庭祭祀和扫墓的重要日子，时至今日，清明节在民众生活中仍然占有非常重要的地位，究其根本在于清明节的扫墓祭祖、祭奠先人的活动，与中国文化深厚的祖先崇拜、孝文化之间存在着深厚的联系。中华文化讲究慎终追远的孝文化精神在清明节中得到了最大的体现，这就是清明节的强大生命力所在。
关键词：清明节 祖先崇拜 孝文化
正文：
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它来安排农事活动。清明气温升高，是种植庄稼的最好时节，于是就有了“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的说法。可见，清明对于农民来说是一个非常重要的日子，农民可以根据这个节气制定自己的种植计划。
一、简述清明
1、清明节的起源
清明节起源很早，大概在我国的周朝时期就出现了，但是真正成为民俗节日是在唐宋之后。清明在唐宋之后，具有时令与节日的双重意义，并且其节俗意义日渐增强。在清明节前的一个寒食节，是祭祀鬼神的节日，它们原本是两个不同的节日，但是由于时间上比较接近，
　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。
　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
　　晋文公将血书藏入袖中，便将介子推和他的母亲分别安葬在烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为介子推的忌日，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食，是为寒食节 。
2、清明节的祭祖习俗
清明节又叫鬼节，故而扫墓祭祖是清明节的最为重要节日活动。
古人清明节祭祖一般有两种形式：一种为家祭，即在家里设供或在祠堂太庙祭祖；一种为墓祭，即去坟茔墓地祭祀祖先。 大多数人°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦在清明这一天都会选择上坟祭祖。
墓祭的重要内容之一，是除草、填土和挂纸。因为中华先民把墓地看成是死者生活的场所，墓穴相当于房屋，除杂草，填新土，等于是对死者房屋的修缮；挂纸则象征子孙一年一度为他们的居处所添的新瓦。挂纸又称“压钱”，即“以纸钱置坟头”。到了清明节，凡是墓头有墓纸的，就表示这座坟有子孙来祭扫。反之，就是无人祭拜的孤坟。“挂纸”后，还要准备简单的供品来祭墓，烧纸钱，这样才算完成了“挂纸”的仪式。有条件的人家，清明时还会修坟立碑。清顾禄《清嘉录》记载说：“土庶并出，祭祖先坟墓，谓之‘上坟’。间有婿拜外父母墓者。以清明前一日至立夏日止。道远则泛舟具馔以往，
近则提壶担盒而出。挑新土、烧楮(chǔ )钱、祭山神、奠墓邻：皆向来之旧俗也。”°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦
　　如今，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍然盛行，但随着社会的进步已逐渐简化。通常，人们在扫墓当天，子孙们会先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等；由于火化遗体的普及，人们前往骨灰存放场所(殡仪馆、公墓或骨灰堂)拜祭先人的方式也逐渐取代了扫墓的习俗。但不论以何种形式纪念，清明节最基本的仪式是到坟前、骨灰放置处或灵位前追念祖先。
在中国，祭祖是和孝道等传统文化联系在一起的，因此清明扫墓特别注重礼节。°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦
　 （1）选花。一般来说，白色的花表示哀悼，白菊花、白百合、马蹄莲等较合适。黄色的花也能表示哀挽，其中黄菊花的使用最为普遍。如无特殊情况，一般不要用带有浓郁香气和鲜艳颜色的花，以免给人以不尊重逝者的印象。°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦
　 （2）祭品。广东传统的祭品有烧金猪，甘蔗、苹果等水果，纸钱元宝，发糕面点等。°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦
　 （3）穿着。宜庄重肃穆，衣着整齐，忌穿大红大紫，素服为佳，以表示对先人的哀思和尊重。　
（4）文明祭奠，在墓地不要大声喧哗、嬉笑怒骂，乱跑乱碰。°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦°)¾¬‡íó±®-$-a’³ò47¦
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