《人皆有不忍人之心》学案(选择性上).docx

《人皆有不忍人之心》学案(统编版高二选择性必修上)
　　【学习引导】
　　《人皆有不忍人之心》是高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第三篇文章。本篇课文节选自《孟子公孙丑上》，以突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，来论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。
　　学习这篇文章时，要结合《孟子》中的相关论述，并结合自身经验和现实生活，探究孟子论断是否有充分的合理性。同时，还要注意文章在论述道理方面的巧妙之处，多种论证方法相结合，以及语言上的独特精妙之处。
　　【素养目标】
　　，了解《孟子》的相关知识。
　　，理解课文，并积累名言名句。
　　，概括本文的艺术特色。
　　“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。
　　【学习重难点】
　　概括本文的艺术特色，准确把握“人皆有不忍人之心”与“四端”与“治理天下”间的关系。
　　【学习方法】
　　合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。
　　【学习过程】
　　一、文化常识
　　
　　孟子（约公元前372年—公元前289年），名，字，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期、、、，学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“”。
　　孟子宣扬“仁政”，最早提出“”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“”。
　　
　　啮指痛心
　　春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”
　　
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　　民本思想
　　孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。
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　　仁政学说
　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
　　
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　　性善论
　　“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。他认为：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子上》）“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《尽心上》）
　　《孟子》
　　《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
　　《汉书艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
　　
　　明确题目是编者加的。不忍人，
　　二、诵读感悟
　　（一）预习检查
　　明确字音。
　　孺子（）怵惕（）恻隐（）
　　内交（）要誉（）羞恶（）
　　（二）诵读指导。
　　（1）划分节奏，明确重音和语调。
　　例如：
　　孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有/怵惕/恻隐之心；非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；无/羞恶之心，非人也；无/辞让之心，非人也；无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之/端也；羞恶/之心，义之/端也；辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智之/端也。人之/有是四端也，犹其有四体也。有是四