丹功修炼--看光法.doc

丹功修炼--看光法
丹功修炼--看光法（很不错，看外光的我只试了一次就成功了）
内丹修炼到看见光的程度，也就标志着功夫到了一个新的境界。所以，道家把看到“本性灵光”视为得道。
清代的柳华阳在《慧命经》中说：“成佛成祖，是本性灵光”。如果久练功还练不出性光，见不着性光，就是“顽空”，这就说明练功不得法，或者说功力尚浅。
人体的性光分为内光和外光，实质上也就是内气和外气，不过是内外气的凝聚状况，是内外气的更高层次。
在道书中，许多作者都描述了性光的状况，其中有一句话概括得比较全面：“金机飞电，虚室生白，圆圆陀陀”。“金机飞电”形容人的眉间，也就是印堂穴突然像闪电似的射出一道金光，这种状况标明性光已开始产生；“虚室生白”，则形容行功中，周身浑融，体内化为一虚空之境，内气在体内呈白蒙蒙的光幕；“圆圆陀陀”，则形容性光经过不断地锻炼，炼成金黄色的光团，如露如电，非雾非烟，辉煌闪烁，悬于眼前。
邱陵先生把性光分为慧光和蟾光，并认为中、下乘功夫所见的性光多属慧光，上乘功所见的性光属于蟾光。他还描述了慧光和蟾光的形象：
初见慧光，只是淡白一小点而恍惚游移不定，一用意识，即行散开，不知所止；或静极光现，色如眉月，由个渐大，又自大化小。复归于无；或光圈带虚，圈边亮围内黑；或光圈不明也不圆。对这些种慧光，均可认为精气不足的表现。经过久久锻炼，慧光或现红光，或现白光；发红光的叫做“血玄关”，发白光的叫“正玄关”，而以光如月华之圆明，像个大月亮般悬在眼前不动者、才是纯正的慧光，这是精气充足的表现。
至于蟾光，则是金黄之光。如在慧光白光内发现金光，这就炼出了金丹之苗。蟾光金黄而圆明，即是舍利子已炼成。所以说．养足之慧光可以成为蟾光。
古人说：“精不足，不能生慧光；舍利子不足，不能生蟾光。慧光如月亮，蟾光如金光”。这可视为性光变化的总纲。传说中的金蟾乃稀有的三足动物，蟾光者借蟾名三足之意，喻精气神三宝合一，炼成金丹也。但练功能到发现蟾光的，实是世间少有。
每个人身上都有人种光，不过因身体素质不一样，光呈现不同的颜色。并且亮度也不一样。功夫深的人甚至可以发出七彩的光圈。
看光法必须以积聚内气的功法为基础，首先是要锻炼自身的内气，内气虚弱人体光也微弱，因此难以看到。所以要多练静功，打坐入定，也对以辅助练一些动功。（一）看内光法
看内光法应以筑基为主。一旦内气充盈，并且大小周天已通，看光就比较容易了。

闭眼法 :
练习者闭目静坐，看着眼皮里，集中意念想象——形的光的影像出现于眼皮内，或出现于瞑想的空间，一开始都看不到光，坚持做下去，慢慢就会似有非有地感到光，这时一定要坚定信心，不要动摇怀疑，光就会逐渐明显，一旦真的感觉看到了鲜明的——的影像，此法就成功了。
如果采取此法不能成功，可集中意念凝视眼皮里的一点，在练功中慢慢的，仔细地搜索，感到确有一点光时，把此一光点往横方向移动，使之成为——的影像。用此法看到光后，应反复练习使其稳定下来。如果做到一闭眼就能够看到清楚的光线，才算此步训练成功。
——形的影像能看清楚又容易显出后，应继续训练能看到圆形的光，也就是把——形光线慢慢扩大，使之成为光团。
开眼法 :