韩军《师说》课堂实录(三).docx

韩军《师说》课堂实录(高一必修三)
　　生：关于老师的说法。
　　生：关于老师的观点。
　　师：都不准确。这两个字，课文下面没有给出注释。正确的解释应当是——论从师。说，是一种论述文体；师，是从师的意思。
　　请记住，这是我们在这篇文章中遇到的第一个“师”字。这篇文章中“师”字多次出现，讲法不尽相同。我们要注意区别。
　　师：请一位同学再解释一下作者。
　　生：韩愈，著名文学家，古文运动的倡导者。他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响。
　　师：他是什么朝代的人？哪里的人？
　　生：唐代，河南河阳（现在河南省孟县西）人。
　　师：老师再补充一下，韩愈，是我们韩家的骄傲（学生笑），他是司马迁之后的又一个散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折变化，可说是汪洋恣肆，苏洵曾说：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。”
　　下面请一个同学把“标题”和“作者”均板书到黑板上。今天，老师有点“犯懒”，不想板书，请同学们自己在笔记上，按照老师往常板书的样子，整理一个像样的板书。看看哪位同学整理得有条有理。
　　（一个同学黑板上板书“师说”、“韩愈”。）
　　师：下面我试试，给同学们背诵一遍课文，看看能不能背诵过全篇。
　　（学生鼓掌）
　　（师背诵完课文之后，学生热烈鼓掌） 　　生：古代学习的人一定有老师。老师（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。两个师，都是名词，是老师的意思。
　　师：是不是这样更好——老师，是承担传播思想道理、教授学业、解释疑难问题的人。这句是讲老师的什么方面？
　　生：是讲老师的作用。
　　师：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”请自译一下。
　　生：人并不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不去从师，那些成为疑惑的东西，最终得不到解决。 　　生：名词，老师的意思。 　　生：其，在这里当“那些”讲。
　　师：是什么词性？
　　生：代词。
　　师：哪种代词？
　　生：指示代词。
　　师：这两句讲的什么？
　　生：应当是从师的必要性。
　　师：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
　　生：出生在我前边的人，他们懂得道理本来先于我，我跟从他学习，拜他为师。出生在吾后边，他懂得道理如果也先于我，我也跟从学习并拜他为师。 　　生：都当“拜师”讲。
　　师：你联系“师之”这两个字解释一下。
　　生：之，当“他”讲。拜他为师的意思。
　　
　　师：即，以之为师的意思。具体说说，这是什么语法现象？
　　生：是意动用法。
　　师：是名词的意动用法。到此，你们总结一下“师”字共有几种用法了？
　　生：三种：动词，当“从师”讲；名词，当“教师”讲；名词的意动用法，以之为师。
　　师：其，有几种用法了？
　　生：两种：指示代词，那些；人称代词，他们。
　　师：很好！接着翻译。
　　师：我从师的原则是，哪里去了解他的出生年月先于我，还是后于我呢？因此，无论他身份高贵，还是身份低贱，无论年龄大，还是年龄小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
　　生：吾师道也——一句翻译的不对