论写作中的情感体验.doc

淮南市2008年
语文参评论文

论 写 作 中 的 情 感 体 验
凤 台 七 中 高 国 纪

写作离不开情感，否则作文只是躯壳，无血肉，无灵魂，如白开水索然无味。而现实中这种情况还比较普遍，这也是广大青少年中亟待解决的问题，对此我进行了深深的思索。
一、写作现状 从目前学生写作现状看，“假、大、空”现象很普遍。究其原因，由应试教育造成学生活动面小，视野狭窄，生活单调以至作文无话可说，无事可写等弊害。然而，我们也不能不正视这样一个事实：尽管为改变现状，不少教师纷纷组织学生开展各种形式的活动，如组织辩论会、演讲比赛、郊游、参观各处人文景观……满以为如此一来，学生作文定会大有改观。然而遗憾的是，每每活动过后，学生诉诸笔端的仍然少有亮色，要么是对活动过程琐碎记录，要么便是对某一现象、事理的虚假感受 ，空洞认识……俗话说，缘木不可求鱼，然而缘“水”，为何仍不见“鱼”？
二、参与体验 人们常说“言为心声”。文章是表情达意的载体，只有感情的闸门启动了，语言的流水才能奔泻而出。问题的关键是，启动情感闸门的契机是什么？心理学家告诉我们，丰富的情感来源于深刻的体验。这就要求作文者不论是写人叙事，或抒情议论，首先必须把自己“摆进去”，要做到“神与物游”，将自己的情感与由观察所得的感觉和知觉互相渗透，互相交融，只有这样，才能品味出自己描写对象中包含着的真、善、美或假、丑、恶，从而写出具有真正意义上的审美价值的作品。十九世纪法国批判现实主义文学大师巴尔扎克写作《高老头》时，有一天，他的朋友去探望他，发现他从椅子上滑倒在地，脉搏微弱，脸色苍白，以为他病了 ，连声嚷叫要请医生，巴尔扎克被惊醒后悲痛地说：“刚才我写到高老头死时，心里难过得很，一下子就昏过去了。”我国当代作家姚雪垠写《李自成》至李自成之死，也不禁为人物的命运失声痛哭。事实证明，只有这样真正地将自己“摆”进作品中去，与其中的人物同呼吸，共命运，将自己要传达给读者的情感首先体验一遍，涌现于作者笔下的人和事才会“活”起来，其作品也才会感染人，打动人。当然，，学生不是作家
，学生作文也不能等同于文学创作，然而，在文章情感须由体验得来这一规律面前，无论作家或者学生概莫能外。不能设想，一个对生活冷冰冰，漠不关心，对自己所叙之事引起的喜、怒、哀、乐情感无动于衷，对自己所写之人的内心世界一无所感，一无所知的人，其笔下会出现有血有肉的鲜活人物，其文章会洋溢出活泼清新的生活气息。由此可知，学生作文假话、大话、空话连篇，枯燥乏味，缺乏体验不能不算是一大症结。
三、学会体验 如果说文章是一棵大树，体验便有如树根，“根深”才能“叶茂”。那么，如何才能让体验之“根”扎得更深些呢？从体验的内涵来看，训练内省力应是首要一环。我国古代儒学家曾把内省力的自我训练作为道德修养的手段之一。《论语》中有“吾日三省吾身”、“见不贤而内自省也”，我国当代文学大师鲁迅先生也说过，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖自己”。这种建立在严格的道德自律基础上的“自省”、“自我解剖”，正是培养体验能力的有效途径。因为只有内省，才能做到自知，而只有对自己了解得越深，对事物的感知能力才会越强，行文之时才不会将感受仅仅停留在纷乱的现象上去做零碎的记录，也不会简单地为某个抽象的概