《共工怒触不周山》优秀教学设计.doc

《共工怒触不周山》优秀教学设计.doc《共工怒触不周山》优秀教学设计
教学目标：
知识与能力
1、认读理解文章中出现的生字词;
2、积累文言文知识;
3、结合课下注释，理解翻译文章，
过程与方法
1、六读法：读准字音、读顺句子、读懂内容、读到知识、读美文章、读出疑惑;
2、独立思考与互动交流相结合，深入理解文章;
3、学会质疑，通过提出有价值的问题来培养学生的创新意识。
情感价值观
1、通过学习本文，感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神;
2、学习古人认识自然，探求奥秘的积极精神。
重点难点：
1、掌握文章中出现的常用文言字、词、句式，结合课下注释翻译课文;
2、培养学生的创新意识和想象能力;
3、理解文章主旨;
教学用具：多媒体
教学课时：一课时
第一课时
活动设计一：
1、导入新课：
在西方神话中天地是这样创造的：
起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。……神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。……天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
那么中国神话中，天地是如何形成的呢?今天我们就学习一篇神话：《共工怒触不周山》，希望同学们在今天的学习中展开想象的翅膀，与老师一起翱翔于中国古代神话世界。
2、板书课题：《共工怒触不周山》
3、文学常识：
(1)、《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。据《汉书·艺文志》云：淮南内二十一篇，外三十三篇，颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，;鸿;是广大的意思，;烈;是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。
(2)、刘安：(前179;前121年)西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定;大逆不道，谋反罪;，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立了九江郡。
(3)、神话：古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解。传说中的历史内容、寓言中的道德训诫、____中的劝箴意味都极少在神话中出现。它起源于远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
一些神话学者将神话分为独立神话