弘一大师的书法.doc

弘一大师的书法文档来自网络, 是本人收藏整理的, 如有遗漏, 差错, 还请大家指正! 弘一大师的书法柯文辉中国书法的最高境界是无态而具众美先秦金文、石鼓、瓦当、泥封、汉魏六朝的竹简、摩崖碑碣,大抵出于无名书家手笔,妙在无态,耐得反复咀嚼达到这种火候极难初习书法,虽然无态, 是不知求态,仅有稚拙美久写,渐成美态,大多胎息古人,无自己面目或圆熟, 或婉秀, 或洒脱飘逸, 或雄强遒韧, 或熟后回生, 或老拙返童趣常常陶醉自己所长,无限度追求,偏爱成癖,僵在途中,频年踏步难前或急于成家,生硬化合,冰炭同炉,两败俱伤,或故求异味,内涵不足,脱师过早, 无翼高飞, 以病态为美,都成不了大器达于雄劲, 转为平淡, 形愈简而意愈繁, 超忧喜, 无得失, 忘名利,无法而万法生,落笔不设计,无矫饰,真我立于字外,含蓄自然中见性情, 是谓无态篆意、隶味、楷情、草韵、碑的骨骼, 帖的肌肤筋脉, 诸家的长处吸收脱尽原形, 丰富了血液神气, 超迈刚柔、张敛、肥瘦, 千姿百态的山河, 支撑一个民族几千年不断更新的人情、品德、书卷等等特征,投影于字的背后写出天宇间众生皆有而唯独此人表达出来的感受, 大我小我十分和谐, 互不淹没, 即是众美老子说: “能婴儿乎? ”字也一样这不光是临池挥毫可以达到的水准,功夫远在于字外多方面的修养弘一法师有这样造诣,写成他那样的字要经大繁华、大悲忧,达于大平静、大欢欣欣赏大师书法,要阅历和创造思维,包括辛勤的艺术准备弘一法师俗家姓李,名叔同,别号二百以上一八八零年九月二十日生于天津,父亲李筱楼是李鸿章同科进士入吏部供职数载即回天津经营钱店及慈善事业,在叔同五岁时去世叔同幼年即随常云庄先生读书, 十二岁始习篆书, 三年间摹《宣王猎碣》五百字,复随唐敬严先生学习绘画篆刻,写《张猛龙碑》、《张迁碑》、《张黑女碑》, 接着又写《爨宝子碑》及《龙门二十品》, 出入变化, 寻找自己的个性在他三十九岁出家的那一年, 除去《清颂碑》以外, 全部碑帖都赠给了学生们唐敬严先生的友人中,创办南开大学的严修,以及王守恂、周啸麟, 都精于鉴赏, 与叔同为忘年交,常常在一起研究书画,使他获益稍后接受康有为《书镜》中提出的碑学,广搜拓片,眼界大开刻印“南海康君是吾师”,虽指维新意识, 还包含着一些学术思想,为此被当局怀疑为康党,也非偶然奉母南迁上海后不久, 他进了蔡元培主持的南洋公学( 交通大学前身) ,又与高邕之、乌目山僧宗仰、袁希濂等在福州路杨柳楼台故址组织成上海书画公会, 每周与文友们在一起读书画挥毫,又出版《李庐印谱》,常常登台客串京戏,同诗妓李苹香、朱慧百唱和,过的是公子哥儿的文人生活二十六岁, 母亲病故, 改名李哀, 留学日本, 进上野美术学校习油画,又在音乐学校听课, 讨了一位日本夫人, 一九零七年粉墨登场演出《茶花女》,捐款救济淮河流域受灾同胞,为中国话剧运动的诞生尽到了历史的责任, 获得日本观众佳评辛亥革命前夕,他在天津工业专门学校及直隶模范工业学校任教,书对联赠教育家杨白民先生: “独念海之大,原随天与行”“白云停险岗,丹葩曜荫林”刚健排,北碑本色民国肇造,他又来到了上海,参加了南社,主编《太平洋报》附刊画报,与柳亚子、黄宾虹、陈师曾、苏曼殊友善报纸停刊,即去杭州两级师范学校任教, 兼南京高等师范学校美术教师, 从事美育人才的培养,弟子中丰子恺、刘质平、吴梦非