龙应台新书天长地久读后感2021字.docx

龙应台新书《天长地久》读后感2021字.
　　天长地久是龙应台陪伴母亲期间的新作。这里面穿插着战斗，有时候除了说明人生来是苦的，还说明什么呢，没想清晰，读战斗时读到人在渺小时的极端和英勇还是有感受的。下面给大家分享龙应台新书《天长地久》读后感2021字.，欢迎借鉴!
　　龙应台新书《天长地久》读后感2021字
　　龙应台先生是我跟了很久的作家，从犀利的《野火集》，到温情的《友爱的飞利浦》，再到独立的《漂亮的权利》、家庭的《目送》和浩荡的《大江大海》，再到最近的《天长地久》，从不缺席。看得出，这本书是《大江大海》的连续，也是和孩子通信的连续。只是这次书信的对象转向了应台先生的母亲。
　　应台先生是个敏锐的人。以前看她的文章，总能感受到她剧烈的自我反思。有次，她过机场闸机观察一对黑人夫妇的宝宝手里拿着一个黑色的洋娃娃，先是觉得不自然，但马上就反思到自己认知上的成见：为什么自己认定全部的宝宝都应当玩白色的洋娃娃。《天长地久》里的应台先生，一如既往地敏锐，这种深化洞察的观察，总能击中心底最松软的部分，哪怕是我们不愿面对的事情。
　　一、棺材与坟
　　对棺材与坟的认知，是我再一次感到洞见的地方。
　　许多人不理解应台先生在湖南吴集镇古街人家里看到的棺材：
　　有一年我到了一个小镇叫吴集，在湘江的支流洣河畔。沿着河是是一条曲曲折折的古街，家家户户门檐相衔，老人坐在大门口闭着眼睛晒太阳，花猫从门槛里探头出来喵喵叫......几乎每一家幽暗的堂屋里都摆着一口浩大的观看......我在河边一块大石头上坐下来没开头检讨自己：为什么二十一世纪的我看到棺材觉得恐怖?
　　其实这种风俗不只湖南有，至少河南北部山区也是有的。应台先生检讨之后，得出一个结论：棺材是一个人最终的摇篮，不必觉得可怕。二十世纪初的人做棺材，就像今人买玫瑰花一样，那是个很重要的固定资产，应当和人诞生时的摇篮一样，是个可以让人觉得静谧美好的东西。
　　可能应台先生年龄65岁了，抑或多年世界各地旅居，了解各种思潮，所以对死也不觉得可怕，更不讳言，时常跟自己的儿子商量身后事"坟'的问题。
　　两个儿子都不同意应台先生骨灰一人一半的支配，。
　　到底是作家，在鲁迅先生和诗人余光中那里，坟其实是个温情脉脉的东西。鲁迅先生似乎跟喜爱自己在厦门时期在坟前的一张留影，也许就是这种情愫吧。
　　不光是一种温情，在本书里，坟和棺材还是应台先生的父母流离和归宿的意象。小时候，应台先生的父亲槐生(以下简称"槐生')在湖南老家围着棺材跑着玩，最终也要跨越大江大海最终再度归葬故里。应台先生的母亲美君(以下简称"美君')在百年之后，也终要回到湖南和自己的爱人合葬在一起。
　　二、死生契阔
　　《天长地久》一书里还是连续了《大江大海》里的死生契阔感。虽然篇篇是和美君的信，但无处不散发着生命的迷离。和二十世纪多灾多难的历史相对比，这种死生契阔的感觉真是犹如排山倒海的江水，又或是一辆疾驶过来无法躲避的列车，直击你的心脏。
　　书里引用的一封情书可以引起这种感受：
　　自君别后，倏忽三十载......念及君犹飘落远方，天地寂寥，无所依靠，乃不忍独死......与君别