严谨与浪漫.doc

严谨与浪漫【标题】:严谨与浪漫【来源】: 《科学探索中的思维· 作风· 方法》第 60页【内容】: 浪漫主义发端于文学艺术领域, 起源于古代神话。古典的浪漫主义文学, 在我国, 第一个代表要数战国时期的屈原。在希腊, 公元前九至八世纪的盲诗人荷马, 在创作史诗中有了浪漫主义因素。欧洲的中世纪及其以后,特别是十九世纪,涌现了一批浪漫主义文学家,如意大利的但丁、法国的亚历山大· 大仲马、亚历山大· 小仲马、雨果、英国的拜伦、雪莱等是著名的浪漫主义文学家。所谓浪漫主义, 是指在文艺领域里按照设想的生活样式, 虚构生活图景, 塑造理想化的艺术形象。吴承恩的《西游记》塑造了孙悟空这个理想化的形象, 从大闹天官、降妖伏魔, 表现出人民群众反抗封建专制的理想和愿望。浪漫主义的特征是奇特的艺术构思, 新颖别致的幻想, 夸张的艺术语言, 热烈激情的抒发。如唐代诗人李白的名作《蜀道难》形容去四川的道路之难走、地形之险要:“蜀道之难难于上青天”,“上有六龙回日之高标”。他的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。”严谨与浪漫, 本来不是一对矛盾。真正与浪漫对立的是拘谨而非严谨。拘谨, 就是缩手缩脚, 谨小慎微, 不敢越雷池一步, 因循守旧, 不敢大胆创新。拘谨, 在科学研究中是完全不可取的。严谨, 则不同。它是可以同浪漫互为补充、互相结合的。正当的治学严谨是十分可贵的品质。刘仙渊先生在教学上素以严谨著称。他给学生布置作业时, 明确纸张规格、作图比例、中心线位置、各种线条颜色及其粗细等, 不符合要求的就退回重做。这种严肃认真的科学态度是应提倡的。但严谨又毕竟同浪漫不是一口事,而且严谨与拘谨也没有截然界限,有的人自以为严谨, 而实则严谨当中夹杂了许多拘谨。在这种意义上也不妨把严谨与浪漫视为一对矛盾。在实际中有的学者确实往往片面强调严谨而反感浪漫。在一些人的心日中,只有文学艺术家才能用浪漫主义的创作捕捉读者的心灵, 而科学家只能象蜜峰一样, 在百花园里辛勤地采集, 只局限于书本和观察实验中才能酿造出芳香的蜂蜜。有的学者在治学中非常讲究立论要符合经典提法, 一概讨厌标新立异、自立体系。这样的治学思想还远远不如二百年前我国清代诗人郑板桥的思想, 他曾就修改文章提出过看法:“删繁就简三秋树, 领异标新二月花”。前一句是指文字上的要求, 后一旬是对内容上的要求, 一般的花是三月开, 写文章要有新思想、新观点, 要提倡象二月争艳的花一样“领异标新”, 我国著名量子化学家唐敖庆同志指出: “搞科学研究必须强调‘三新’,即新思想、新方法、新结果, 三新中有一新才算是科研取得了成果……只有这样,我们才能做出的工作。”没有标新立异, 没有自立体系, 就没有科学革命, 就没有今天的文明, 中华民族在近代、现代的科技文化落后主要就是我们为人类科技宝库贡献的“体系”太少了, 独具一格的“新”、“异”标立的太少了。要改变科技文化的落后, 就应鼓励人们勇于标新立异, 勇于自立体系。只有严谨, 而无浪漫的畅想,从起步的时候就生怕迈错一步, 那就不会有创新。马克思、恩格斯都表达过对理论的创始者不能苛求。对创始者在建树理论中的缺点不足,给予历史的对待, 而对杜林式的“严谨的思维方式”却给以讽刺。(《马克思恩格斯选集》第三卷,第 299 页) 列宁在评价德